开题报告—08政治.叶春秀开题报告—08政治.叶春秀.doc

石河子大学 毕业论文开题报告 题 目：论卢梭的人民主权观 院 系 政法学院政治与公共管理系 专 业 政治学与行政学 班 级 2008级（2）班 学 号 2008020544 学 生 叶 春 秀 指导教师 杨 筠 毕业论文(设计)起止时间： 2011.09——2012.06  指导教师审阅意见： 开题报告成绩： 指导教师（签字） 年 月 日 备注： 6 论卢梭的人民主权观 一、本课题研究的意义和目的 人民主权是卢梭《社会契约论》一书中的精髓所在，是卢梭思想的核心。卢梭的人民主权不仅影响了现实中的法国大革命，还对后世思想尤其是共和主义与左翼政治产生了深远的影响研究人民主权思想对于我国当代的政治建设也仍具有一定的借鉴意义，如在当今的社会转型期下如何处理政府与人民之间的关系、如何实践民主政治，以及最终实现社会主义政治文明，都提供了重要的理论资源。可见，在当代继续探索卢梭的人民主权学说仍具有一定现实意义。 本文旨在对卢梭的人民主权思想进一步阐释，并就其中的部分局限性加以分析。 论文的基本思路如下： 一、主权理论的发展脉络及演进 二、卢梭人民主权学说的内容 （一）人民主权思想的基础——公意 1.公意的概念 2.公意与众意、个人意志的区别 3.公意，强制性的道德力量 （二）人民主权的行使范围和实现途径 1.人民主权的行使范围 2.人们主权的实现途径 三、人民主权的特征 （一）主权是不能分割和转让的 （二）主权是不可代表的 （三）主权是绝对的、至高无上和不可侵犯的 四、人民主权的局限性 （一）其理论充满了理想化的色彩，在实践中缺乏可操作性 （二）过分强调公意不利于人权保护 （三）主权的不可分割，致使权力高度集中 二、本课题所涉及的问题在国内(外)研究现状及分析 （一）国内研究现状 关于卢梭在社会契约论中提出的人民主权观，是研究者们关注的一个问题，并且已有了大量的研究成果，我过许多学者都从不同的角度对这一问题进行了探索。 （1）北京大学法学院副教授陈端洪在《人民主权观念的结构——重读卢梭＜社会契约论＞》中对卢梭的人民主权观进行了深入的肯定分析，文章提出民主权是人民、公意、公共利益三位一体的观念结构，作者把该结构化约为三个等式 二、课题所涉及的相关问题在国内外研究现状及分析 （一）国内现状研究 （1）北京大学法学院讲师翟晓波《人民主权的规范逻辑与实践技艺以卢梭的＜社会契约论＞为根据》提出这样的观点：卢梭关于人民主权原则的理论，由两个相关但又独立的方面构成。在规范性原则方面，他天才地构造了“人民主权(经由普遮意志)与人权和法治相统一”的逻辉结构。在实践技艺方面，他设计了“大立法者”、“公民宗教”及“教育和风尚监察”相互支持和补充的思路，试图以立法者消灭差异性、取代政治。实践政制的构建，应在坚持卢校的人民主权原则的规范结构的前提下，修正立法者的思路，以人的交往性和差异性为基础，通过公议程序来推动意志的普遥化，落实人民的主权。 （2）湖南大学法学院硕士研究生杨毅炯在《论卢梭的民主理想及局限性以＜社会契约论＞为分析文本》通过“民主精神的理想国”、 “主权学说的阴霾”两方面阐述了以下观点：自然权利论和人民主权论是卢梭《社会契约论》的重要内容，也是整个卢梭民主哲学的基石。在自然权利和人民主权之上，卢梭构建了一个理性王国。他的这个理性王国，是以１８世纪瑞士日内瓦为蓝本的，采取的是一种小国政治。在民主的国家，作为主权者的人民需要通过某种形式来维持主权权威，这种形式即是合法的集会。随着民主政治的进一步发展，多数暴虐问题开始显现并有泛滥的趋势。论述中通过自然权利、人民主权、小国政治这几个关键词对卢梭的人民主权的局限性进行了深入的阐释。 （3）丁岭杰（1986—），男，南昌大学马克思主义学院中外政治制度专业硕士研究生《谁僭越