古代汉语(下)课件.ppt

緒論;小學;第一章 古書的注釋;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;文選（一） 《論語》三則;;二、關於《論語》 《論語》是一部記述孔子及其部分弟子言行的語錄體著作。 思想內容：涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養等問題，對中華民族傳統精神及道德理念的形成，產生過重大影響。; 成書過程：戰國初年成書，漢人在當時流傳的魯論、齊論、古論三種本子基礎上整理成今天所見之二十篇。 歷代注家：影響大的有何晏《論語集解》、朱熹《論語集注》、劉寶楠《論語正義》、楊伯峻《論語譯注》。;;;;;;;;;;;;;;;;;第二章 古書的標點問題;;;;;;;2.句讀符號 ヽ 一般用於句子中間的停頓。《說文》：“有所絕止而識之也。” し 用於段末或句未的停頓。《說文》：“鉤識也。” 〇 用於句未的停頓。;;;;;;;;;; 2.《老子·三十幅共一轂》：“三十幅共一轂；當其無有，車之用。”;;;;;;;;;;文選（二） 天下皆知美之爲美、 秋水（節錄）;;;;;;;;;;;; 思想內容：主觀唯心主義，“道”是世界的本源，與人們的主觀精神合而爲一；相對主義、不可知論、宿命論；反對科教、法制、“絕聖去智”“掊斗折衡”。;;;;;;;;第三章 古漢語今譯問題;一、什麼是古文今譯 古文今譯，就是准確而通暢地將古文的內容語譯成現代漢語，使沒有古漢語閱讀能力或閱讀能力不很強的人能了解古書的內容。 古文今譯可以提高閱讀文言的能力，增強運用現代漢語的能力，同時也可以爲一般人閱讀古籍創造條件。;二、古文翻譯的歷史 《說文》：“譯，傳譯四夷之言者。” 1.周代 《周禮·秋官》：“象胥掌蠻夷、閩、貉、戎、狄之國，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之。” 2.漢代 《詩經·魏風·碩鼠》：“三歲貫女，莫我肯顧。”鄭玄箋：“我事女三歲矣，曾無赦令恩德來顧眷我。”; 《尚書·堯典》：“帝曰：‘咨，四嶽！朕在位七十載，汝能用命，巽朕位？’嶽曰：‘否德忝帝位。’曰：‘明明揚側陋。’師錫帝曰：‘有鰥在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞，予聞，如何？’” 司馬遷《史記·五帝本紀》：“堯曰：‘嗟，四嶽！朕在位七十載，汝能用命，踐朕???？’嶽應曰：‘鄙德忝帝位。’堯曰：‘悉舉貴戚及疏遠隱匿者。’眾皆言於堯曰：‘有矜在民間，曰虞舜。’堯曰：‘然，朕聞之，其如何？’”;三、古文翻譯的要求 1.信（譯文要忠實於原文） 《戰國策·秦策一》：“蘇秦……讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”;;; 《戰國策·趙策》：“鄂侯爭之急、辨之疾，故脯鄂侯。” ;3.雅（譯文要典雅優美） 諸葛亮《出師表》：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”;;四、古文今譯的原則 1.直譯與意譯 ①直譯：就是按照原文的語序和語法結構進行翻譯。要求譯文和原文盡量做到詞詞相關聯，句句相對應。 適用範圍：適合於古代文件、法令、契約、典籍的翻譯。 缺點：死板，極端是死譯。; 《論語·子路》：“樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學爲圃。子曰：‘吾不如老圃。’” 楊伯峻《論語譯注》：“樊遲請求學種莊稼。孔子道：‘我不如老農民。’又請求學種菜蔬。孔子道：‘我不如老菜農。’”;②意譯：就是按照原文所表達的意思去翻譯。 側重傳達原文的思想內容，可增刪、調換詞語，可以重新安排句子的結構，可以統攝原文大意進行翻譯。 適用範圍：適合與一些文藝作品特別是詩歌。 缺點：譯文可能與原文有一定出入，極端是亂譯。;淩余陳兮躐余行， 左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬， 援玉枹兮擊鳴鼓。 天時墜兮威靈怒， 嚴殺盡兮棄原野。;2.以“直譯爲主，意譯爲輔”翻譯古文 在古文翻譯中，從詞語到句子結構，能直接對譯的就直接翻譯（以直譯爲主），對號入座，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關部分輔之以意譯。（以意譯爲輔）; 《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！” 譯文一：你知道什麼？六七十歲，你墓上的樹木兩手合抱了！ 譯文二：你知道什麼？（如果你只活到）六七十歲，你墓上的樹木（現在也該長到）兩手合抱了！;五、古文今譯的方法 1.對 即將文言語句中的字詞，逐個對譯成字面意思與之完全相同的現代的詞語。 《左傳·燭之武退秦師》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。” 譯文：我不能早任用您，現在〔國家〕危急才來求您，這是我的過錯。;2.換 即將文言語句中的字詞，轉換成字面意思與之不同的現代漢語中的詞語。 《左傳·曹劌論戰》：“肉食者鄙，未能遠謀。” 譯文：做官的人淺薄，不能深遠地謀劃。;4.留 即保留原文中的詞語，不進行翻譯。 《孟子·滕文公下》：“民之望之若大旱之望雨也。” 譯文：百姓盼望他像大旱時盼雨呀。;