第五章社会公共生活的道德与法律综述.ppt

;第五章 尊重社会公德 维护公共秩序 ;三、课堂点击; 明确社会公德的主要内容，增强公德意识，了解公共生活中的主要法律规范，了解课余生活中的道德与法律。;“中国游客不受欢迎”尴尬了谁？ ;;;;;;;竟随地小便！;;;; “中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的必威体育精装版出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……中央文明办和国家旅游局公布的从网上征集的10类“中国公民出国(境)旅游常见不文明行为”，以上行为全部榜上有名。; 日本社会流行着一句话：“管好自己，不给社会添麻烦。”由于多数日本人都这么做了，因此，整个社会就秩序井然。在公共场所遛狗的人，身上一定带着垃圾袋，狗一拉屎，主人立即小心翼翼地扫起来装进垃圾袋带走，再用纸巾将地面擦干净；在自助餐厅吃饭，人人用完餐都会自己收拾桌面，桌上洒的汤会用纸巾擦尽，杯盘碗筷收到集中存放的地方；有一位陪同的女士，当旁人提醒她“你肩上有两根头发”时，她就把头发取下来，但不是随手一扔，而是用餐巾纸包好，放进自己的口袋。;一个记者在法国生活的感受： 在法国诸如：地铁上下车，对方总是示意你先行；进出门厅时，走在你前面的人总会用手持着门扉等你进出；餐毕用牙签后，总要将牙签折成三四节，说是为了防止收拾餐桌的服务员戳破手指；自助餐秩序井然，吃相文雅，几无剩物；那里游行示威是常有的事，游行队伍里，见有人推一小车，既存放杂物，也收捡垃圾，队伍过后，地上不留一纸一屑。更让我感慨的是，有一天我与朋友下楼去买食物，发现走廊内的玻璃门正反面都贴上了精美的信笺，我问朋友纸上的几行字是什么意思，朋友翻译：“亲爱的邻居们：今天是我过生日，偶有噪音，请您原谅。”这位署名“布诺斯”???邻居请了几个朋友来庆贺，因为害怕不小心吵着大家，便写了纸条希望得到左邻右舍的理解与宽容，其公德是何其自觉、何其高尚。反思国人的那种不讲公德的卑微心理和粗俗行为，不免令我这个中国人汗颜不已！; ? ?一个人的私德和公德如何，都将折射出他个人的教养。大而言之，它还凸现一个民族的文化和丈量一个国家的文明。一个国家仅仅是经济上富裕起来，那只是让人惊羡；而一个国家在文明、文化上“富裕”起来，才能让人尊敬，进而敬畏。一个人的公德与自身教育有一定的关联，但也并非完全一致，更不能相互替代。瑞士地处欧洲屋脊，多山地，社会血液里多少有点淳朴的“山民传统”在流淌，不少普通百姓尽管没有接受过“高等教育”，但他们的教养绝对是“高”的。 ;社会公德;社会公德;社会公德; 关于中国人的公私德问题，梁启超先生曾经有一个著名的论断，他说，中国人没有公德。这样的判断无疑是令人惊讶的，我们中国号称礼仪之邦啊。但事实上，并非他一个人这么说，在他之前严复就作出过同样的判断，还有之后的梁漱溟，再后来是鲁迅。应该说鲁迅正是看到这样的状况才毅然弃医从文，立志拯救国民精神的。鲁迅是公认的国民劣根性的“解剖师”。最初一批接触到西方文明和现代化的知识分子，他们在接触到了西方文化之后，发现了中国传统文化自身的局限和缺陷。 ;?? ? 对父母、夫妻、子女、师长、朋友所持的态度和奉行的准则，关涉私德。受伦理道德浸润和教诲的中国人往往可以做到孝、敬、悌、友、善等，显得很有私德。但是，在公众场合，在陌生人面前，如何讲究公德，就显得不那么“温良恭俭让”了。; 我们一方面看到中国人非常重视以亲友为核心的私人关系，非常注重做人，注重人际关系，注重自己在熟人圈子中的形象。我们以尊老爱幼为传统美德，甚至于为了自己的亲人会付出舍己的爱。报纸上就报道了一个70多岁的老母亲，为了拯救自己46岁的儿子，怀着非常平静慈爱的心情把自己的一只肾移植给了自己的儿子。当然这种事情在西方也有可能，但在中国就更容易引起大家的赞赏和关注。即使是像巴金的小说《家》、《春》、《秋》这样的小说里那些处于封建没落时期的亲情之爱，也曾经引起了一代人的共鸣。 ; 我们也读过陈忠实的《白鹿原》这样的小说。里面一个年迈的农村老太太，当她意识到自己活不长久时，在一天清晨，她仔细打扫自己的庭院，为家人拆洗冬衣，表现的非常平静。丈夫问她怎么了，她说没有什么，昨天晚上没有睡好。一直到几天以后她死掉，这种描写歌颂了她对家庭的一种爱和责任，我们说像这些东西它经过了现代化的洗礼以后应该保留下来，成为一种传统美德。 ; 中国