社会学原理讲义社会学原理讲义.doc

PAGE  PAGE 5 社会学原理讲义 郑长天 湘潭大学文学与新闻学院 社会学原理讲义提纲说明 1. 提纲仅供大家参考，并非所谓“标准答案”。 2. 提纲中如有错误，请直接向郑老师反映。 3. 提纲只供选课生使用，请勿扩散。 第一讲 导 言 一、什么是社会学？ 社会学是从社会整体出发，客观、综合地对人类社会和社会互动进行研究的一门学科。 ◆研究方式（科学性） 实证主义、非实证主义、科学与人文的融合 ◆案例：迪尔凯姆关于自杀的社会学分析 “社会事实” 迪尔凯姆概括的四种自杀类型 利己式自杀 沮丧、忧郁 利他式自杀 责任感、羞耻感与负疚感 宿命式自杀 恐惧、听天由命 越轨式自杀 不安全、失望 社会学与其他社会科学 ◆社会学与经济学 经济行为的社会基础与社会行为的经济基础，如炒房、高速路上的哄???现象 ◆社会学与政治科学 政治行为以及政治制度与其他社会制度的关系 ◆社会学与历史学 ◆社会学与心理学 心理学关注个人经历 社会学关注社会群体 社会心理学（人格、行为如何受到个人所处的社会环境的影响） ◆社会学与人类学 二、社会学的历史及其发展 ◆诞生的背景： 1、14-17世纪西欧自然科学的发展潮流 2、西欧社会经验研究及其资料的积累 社会统计、对社会问题的专题调查 3、欧洲前社会学的理论 4、工业革命 ◆经典人物 奥古斯特·孔德（1798-1857）：实证哲学 赫伯特·斯宾塞（1820-1903）：“社会达尔文主义” 卡尔·马克思（1818-1883）：社会冲突 埃米尔·迪尔凯姆（1858-1917）：以社会事实解释社会事实；社会作为一个整体，大于各部分之和；强调社会团结 马克斯·韦伯（1864-1920）：对科层制和资本主义的研究；价值中立 ◆美国社会学的发展 一战与美国社会变迁的背景 芝加哥学派 罗伯特·帕克 二战后转移到哈佛和哥伦比亚大学 帕森斯、默顿 三、社会学在中国 1891年康有为在广州“万木草堂”以“群学”之名开讲社会学 1903年严复译《群学肄言》（斯宾塞的《社会学研究》）出版 30年代即提出社会学中国化 建国后的情况是从停顿到复苏 原清华大学社会学与人类学系的文化人类学家 原清华大学社会学与人类学系的文化人类学家 四、社会学的理论范式 ◆功能主义的视角 孔德、斯宾塞、迪尔凯姆 适合研究稳定的、小规模的社会 对社会变迁的解释（外力影响） ◆冲突论的视角 马克思 人们因有限的资源、权力和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要源泉。社会秩序是存在的，但秩序不过是冲突的一种结果。 ◆互动论视角 乔治·米德 关注微观层面的社会互动和作为社会存在的个人 日常生活交往行为和意义 日常的社会化对自我的塑造 性别层面上的玩具 “瑶老古” 小群体研究 五、社会学的研究方法 ◆调查研究 问卷调查 访问法和个案史 ◆实验 （霍桑效应） ◆观察 实验室、实地、参与观察法与非参与观察 文化持有者与他者/主位与客位 ◆其他 马林诺斯基在西太平洋群岛的工作经历开创了参与式观察方法的先河 六、研究中的道德问题 ◆自愿参加 ◆对参加者无害 ◆匿名和必威体育官网网址 ◆研究者的身份 ◆分析和报告 七、什么是社会？ ◆概念 社会是指人类生活共同体。 社会唯实派 迪尔凯姆 社会唯名派 吉丁斯 ◆社会的几个特点（参见教材P53-54） ◆社会的几种功能（参见教材P54） 第二讲 文化 一、什么是文化？ ◆文化的定义 文化是人类群体或社会的共享成果，它不仅包括价值观、语言、知识等非物质对象，而且包括物质对象。 ◆文化的特性 超生理性和超个人性/复合性/象征性（深描）/传递性/变迁性与文化堕距 ◆文化的区分 物质文化与非物质文化 主文化与亚文化（包括反文化）/节日问题 评比性文化（优劣之分）与非评比性文化 ※大传统与小传统 口头文化 非物质文化遗产 ☆一种反文化：嬉皮士的主要价值观 1、世俗社会中的物质主义和竞争是一个陷阱或骗局，必须予以避免。 2、人们不应该把自己的意志强加在别人身上；你应该自由地做“自己的事情”。 3、消灭所有形式的暴力。 4、毒品提供了进入自觉的新世界和更高层次现实的途径。它们应被用于启蒙中，而不应用于过瘾或逃避。 5、性是自由的、公开的和自发的。 ☆中国人传统价值观举例 长命富贵 多子多孙 务实的现实态度 脸/面子 二、文化的构成 ◆符号 被群体所认可的任何能够有意义地表达其自身之外的事物的东西。符号可以帮助我们理解现实并进行交流。 符号不仅代表了某种其他事物，而且同时也暗示了对象征事物的态度（高夫曼）。 语言。 语言间的区别不仅反映了言语者的需要和环境的