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中国传统人生智慧中国传人生智慧
中国文化概论?
一、绪论
(一)文化概念的提出及释义
“质胜文则野,文胜质则彬,文质彬彬然后君子。”
“男女构精,万物化生。”——《周易》
?“文化内辑,武功外悠。”——《文选》
“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不致,然后加诛。”
?文化:
“人文”与“化成天下”紧密联系,以文教化。
?文化有广义和狭义之分。广义的文化指人类社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和;狭义的文化指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形态:自然科学、技术科学、社会意识形态。
?简言之,凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”既是文化。
(二)文化的分类?
文化的基本结构类型可分为四个层面的内容:其一为物质文化,包括人类加工制造的生产生活的器具及其相关的技术;其二为精神文化,包括人们的思想、信念、价值观以及心态等;其三为行为文化,指人们在社会交往中约定俗成的行为模式;其四为制度文化,
表现为人们在社会实践中确立的社会规范。?
文化的特性:历史性、时代性、地域性、民族性、阶段性。
二、中国传统文化的形成、发展及其基本特征
(一)中国传统文化的形成、发展中——天下之中、华——文化繁盛
?史前:原始文化??
夏商周:青铜文化?
春秋战国:百家争鸣?
秦汉:从一统帝国到文化大一统
魏晋南北朝:乱世文化的多元化
隋唐:封建盛世文化的辉煌
两宋:市井文化的勃兴
辽夏金元:游牧文化与农业文化的冲突
明清:启蒙思想与西学东渐
2中国文化三大集团:华夏文化集团、东夷文化集团、苗蛮文化集团。
3诸子百家:eg
战国十家:儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横、小说
eg三教九流:儒、释、道。战国十家中减去小说家。
?(二)中国传统文化的基本特征一总体特征——伦理文化
?百善孝为先论心不伦事论事贫家无孝子,
?万恶淫为首论事不论心论心终古无完人。
积极方面:有利于家庭的稳定社会的和谐。强调在道德方面人人平等,对统治者形成道德制约和严格要求。(君权神授,天不重予)鼓励社会成员自觉维护正义保持高风亮节。
?消极方面:人身压迫和精神虐杀的理论之源;束缚了民主思想的发展;不利于个人自主性和创造性的发挥。
二中国伦理型文化的基本特点
?
1强大的生命力和凝聚力。?同化融合延续(认同感,归属感)
eg非我族类,其心必异。
2中国传统文化是大陆型的农业社会文化。(重实际求稳定的农业文化心态)利无幸至,力不虚掷。可久可大,天长地久,悠久成物。穷则变,变则通,通则久。?
3中国传统文化是注重人文教化的道德型文化。(以家族为本位的宗法集体主义文化)中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化最主要的社会根基,决定了中国社会政治结构及其意识形态。
?孟子说:“天下之本在国,国之本在家”,家国同构,家国一体,形成中国传统文化重伦理、倡道德的特点。家庭生活是中国人的第一重生活。中国文化以人为本,而不是以神为本,具有超宗教的情感和功能因此,中国传统文化的核心是“求善”,受制于政治,以“修齐治平”为人生导向,以道德的自我完善为人生价值的第一取向。中国传统修养理论讲诚心、正意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下,其中心环节是修身,这是立身立国之道。这一传统塑造了中国人以道德为上、重气节、重人格的民族性格,造就了历史上众多舍生取义、精忠报国的志士仁人。
?伦理型文化贯穿融会在中国传统哲学、宗教、历史、文学、艺术、教育思想等各种文化形态中。
eg孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”,“一切景语皆情语”。
?4尊君重民相反相成的政治文化。
5重人伦轻自然的学术倾向。
6中国传统文化是追求和谐统一的文化。(书上未讲)
?第四章
??中国古代哲学的人生智慧?
第一节儒家学说
?一、在孔子之前就有儒,更多的还是小人儒。
?儒家的特征:
?(1)以孔子为共同的思想宗祖。
?(2)?有共同学习和遵循的经典。?
(3)提倡礼教、强调人伦、维护宗法制度。
?(4)?以仁义为主要道德规范。
?(5)主张仁政,提倡圣王之治。
6)助君主明教化,提倡经世济民。
?二、先秦儒学
?(一)孔子
?1、贵“仁”
?“仁”是儒家的核心。所谓“仁”就是“爱人”,“以仁爱之心对待他人”。礼外仁内。“夫仁者,己予立而立人,己欲达而达人。”?
2、崇“礼”礼:首先是指社会政治制度,其次才是伦理道德规
范。改造周礼:一,补充了周礼
eg礼不下庶人,刑不上大夫。
??二,突出了现实政治的含义,淡化了崇敬鬼神的色彩。
??三,把“仁”和“复礼”结合起来。?
3、“中庸之道”“不偏谓之中,不易谓之庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”
??把握好恰当的度,而不是不讲是非的折中主义,反对走两个极端。
eg
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