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《大天而思之_孰与物畜而制之》课件ppt
大天而思之,孰与物畜而制之;〖教学目标〗
一是向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。
二是帮助学生通过学习选文,体会荀子对天人关系的思考。
三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。;作家作品
乱世哲人——荀子
荀子(约前313-前230)名况,时人尊而号为‘卿’,故又称荀卿,汉代避宣帝(刘询)讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家,文学家,政治家,儒家重要的代表人物,现存32篇 ;《天论》作为荀子思想的代表作之一,是一篇长文。在文章中,荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点,大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。
本文节选是属于文章的后半部,主要阐述“制天命而用之”的观点,充分体现他的人定胜天的思想。;1、天道观:荀子认为,“天”就是客观存在的自然界,
2、认识论:荀子指出:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也”
3、人性论:在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
5、教育观:荀子重视教育和学习的功能,这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。 ;传世名言
(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)
(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)
(3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)
(4)道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)
(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)
(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)
(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)
(8)君子曰:学不可以已。(《荀子·劝学》)
(9)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(《荀子·劝学》)
(10)水能载舟,亦能覆舟。(《荀子·哀公》)
(11)天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。(《荀子·不苟》);理解荀子在文中提到的思想观点。文中荀子首先指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系,大自然有自己的运行规律,人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”,荀子还提出“制天命而用之”,“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然,使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。;第1段:荀子用三个问句,表达了国家的治乱与天道无关的观点。;第2段:写出了天道的运行有其固定不变的规律。;第3段:君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。;第4段:自然界的惊异现象经常发生,不值得大惊小怪,更不值得害怕。;第5段:由“人事”导致的反常现象才可怕。;第6段:求神占卜不能得到祈求的结果。;第7段:国家的命运取决于怎样对待礼制。;第8段:人类在自然面前,应顺应万物的本性与规律,发挥人的主观能动性,人定胜天。;艺术特色:
说理清晰,论辩透辟,逻辑周密 。
运用大量排比手法 ;思考:
①荀子所说的“天”的内涵是什么?
②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力?;1\荀子所说的“天”的内涵是什么?;2\荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力?;【课堂小结】概括文章内容: 本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间的关系,认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性,驾驭自然,征服自然,让自然更好地为人类服务。;布置作业
完成《 名师》随堂练习。;1.课后练习三(1)县,同“悬”,指有较大悬殊或差距。(2)本事,指农事。(3)白,显著。
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