《大天而思之,孰与物畜而制之》课件(人教版选修《先秦诸子选读》).ppt

第三单元 《荀子》选读大天而思之，孰与物畜而制之; 作家作品 乱世哲人——荀子 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇 。; 《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。 本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。;1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界， 2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也” 3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。 5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。 ;传世名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》） （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》） （9）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》） （10）水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》） （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。（《荀子·不苟》）;理解荀子在文中提到的思想观点。 文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。;第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。;第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。;第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。;第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。;第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。;第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。;第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。;第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。;艺术特色: 说理清晰，论辩透辟，逻辑周密 。 运用大量排比手法 ;思考： ①荀子所说的“天”的内涵是什么？ ②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？;1、荀子所说的“天”的内涵是什么？; 2、荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？;【课堂小结】概括文章内容：本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。;;大天而思之，孰与物畜而制之; 作家作品 乱世哲人——荀子 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇 。; 《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。 本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。;1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界， 2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也” 3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。 5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。 ;传世名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》） （5）锲而舍之