《知行合一王阳明》读书笔记.ppt

;王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。;;;1、正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。 2、正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。 3、嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。;王阳明;;“心学”是王阳明继陆九渊创立兴起的一种哲学思想，也是王阳明一生最大的贡献。他吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力的加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知的行都产生于心，用良知支配自已的行为实践。何为心学，即认为世界的本原是心，心就是天理。;王阳明”心学“发展5阶段; 他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。 　　王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!” 　　王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。” 　　大盗说：“脱就脱！” 　　过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!” 　　大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。” 　　又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?” 　　大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!” 　　王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”; 有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？” 　　王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。” 　　我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。” 　　王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。” 　　王艮尴尬的一笑：都是圣人。 　　王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。; 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 　　王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”;;;;;;;;王阳明“知行合一”教导我们要追求良知与行为的统一，用良知来指引自己的行动，便能达到宁静于心。无敌于外的境界。积极实践“知行合一”是我们实现自身价值的需要，也是我们社会的需要。;王阳明“知行合一”教导我们要追求良知与行为的统一，用良知来指引自己的行动，便能达到宁静于心。无敌于外的境界。积极实践“知行合一”是我们实现自身价值的需要，也是我们社会的需要。;王阳明“知行合一”教导我们要追求良知与行为的统一，用良知来指引自己的行动，便能达到宁静于心。无敌于外的境界。积极实践“知行合一”是我们实现自身价值的需要，也是我们社会的需要。;1、不忘初心，方得始终。;2、遵从“良知”，摒弃私欲。;3、遇事不顺，先省吾心。;群众路线是党的生命线和根本工作路线，是永葆党的生机活力的重要法宝。习近平总书记强调，贯彻党的群众路线，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。 全局干部职工要围绕“三严???实”要求，通过教育实践活动，牢固树立群众意识，牢固树立为民服务思想，剖内心，静沉思，除私欲，致良知，做到“知行合一”，不断提高一心为民的自觉性，始终与人民群众同呼吸共命运。把“三严三实”的要求真正学到心里，以严的作风和实的要求对待自己、对待同事、对待工作