《窦娥冤》及古代戏曲知识选编.ppt

天净沙?秋思马致远;元曲;（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。;（2）角色行当：角色有末、旦、净、丑等。; 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。;？;明确：唱词——[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。 科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带??上。） 宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 ; 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。结构上“一本四折一楔子”。音乐上一折一宫调。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本一主唱。内容上：唱、科、白;中国古典十大悲剧 ;中国十大古典喜剧; ☆ 舞台上表演的综合艺术 ; 三五步走遍天下 六七人百万雄兵 ;2、鉴赏戏曲语言的方法;关 汉 卿;简介作者作品;简介作者作品;简介作者作品;;剧情介绍;故事梗概;1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？根据故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？; 10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。;《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。 《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”; 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。  这“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰.;第1层两支曲子。窦娥为什么要指斥天地鬼神？; 赏析第二层：别婆婆 1、窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？ 2、作者为什么要表现窦娥善良的性格？ 3、作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加重。有何作用？ ; ［快活三］［鲍老儿］这两支曲子连用四个“念窦娥”，写了什么内容，有什么表达效果？;第三折;1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。 ;第三折;;小结：三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争矛头更加明确的过程。 ;第三折;第三折;第三折;;窦娥形象大家谈; 谁是刽子手？;高利贷十分盛行; 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。;拓展思考;拓展思考;拓展思考;本色派的语言;本色派的语言