- 1、本文档共45页,可阅读全部内容。
- 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
《窦娥冤》及古代戏曲知识选编
天净沙?秋思马致远;元曲;(1)结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。;(2)角色行当:角色有末、旦、净、丑等。; 唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”,是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。;?;明确:唱词——[正宫][端正好]没来由犯王法,不提防遭型宪,叫声屈动地惊天。
科介——(净扮公人,鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀,押正旦带??上。)
宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走。 ; 元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年就已经产生了。结构上“一本四折一楔子”。音乐上一折一宫调。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本一主唱。内容上:唱、科、白;中国古典十大悲剧 ;中国十大古典喜剧; ☆ 舞台上表演的综合艺术 ;
三五步走遍天下
六七人百万雄兵
;2、鉴赏戏曲语言的方法;关
汉
卿;简介作者作品;简介作者作品;简介作者作品;;剧情介绍;故事梗概;1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?根据故事情节,可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?; 10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下。;《窦娥冤》中有两句唱词,两个版本文字不同,试分析其优劣。
《古名家杂剧》本:“地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天!”《元曲选》本:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天!”; 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”说人在穷途之时,会呼天,受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。
这“呼天”现象是中国文化的一种体现,中国人自古是敬天的,《论语·季氏》子曰:君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰.;第1层两支曲子。窦娥为什么要指斥天地鬼神?; 赏析第二层:别婆婆
1、窦娥为什么叫走后街而不走前街?这表现了她怎样的性格?
2、作者为什么要表现窦娥善良的性格?
3、作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈。在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加重。有何作用?
; [快活三][鲍老儿]这两支曲子连用四个“念窦娥”,写了什么内容,有什么表达效果?;第三折;1.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。
;第三折;;小结:三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争矛头更加明确的过程。
;第三折;第三折;第三折;;窦娥形象大家谈; 谁是刽子手?;高利贷十分盛行; 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。;拓展思考;拓展思考;拓展思考;本色派的语言;本色派的语言
文档评论(0)