11年复旦部分面试题(三)讲义.docx

11年复旦部分面试题 52、有两个不规则的容器，其中一个装有7毫升水，另一个装有5毫升水。旁边还有足够的水供你使用，如何量出6毫升水？????? 53、给出字母OTTFFSSE，请问E后面应该是什么字母，并且阐述理由。????? One Two Three Four Five Six Seven Eight所以应该是Nine吧N 54、中国哲学和西方哲学有什么区别，是否了解有些什么哲学派系？????? 中国哲学和西方哲学有什么区别，是否了解有些什么哲学派系？????? 先说下西方。西方哲学缘起于古希腊。而古希腊文化特征是典型的半岛文化。其自然经济的发展受到地理环境（比如，能开垦的土地非常有限，农产品也比较单调）的制约。所以，为了生存和生活，以物易物的交换是必不可少的。这就促进了商品经济的发展。在商品交换中，最重要的就是“契约精神”。而所谓契约，就包括了“公平”“正义”“理性”等。当然，古希腊四周环海的半岛属性也很重要。这涉及到了人类对未知世界的思考与思辨。而中国属于大陆文化，周围的地理环境并不利于迁移，这使得这块土地相对比较封闭。由于有相当的土地资源，所以自给自足的自然经济就顺理成章的比商品经济要发达。而自然经济的基本单位就是家庭，这就使得维系家庭稳定的伦理道德异常重要。所以，大致上可以这么概括：西哲起源于“契约”“理性”“思辨”，而中哲则起源于伦理道德。但不是说西方就不重视伦理，中国就没有形而上的思考。而是说，从传统上讲有各自的视角罢了。这两种视角就决定了中西哲学的区别。 最简单的来说，中国哲学本体论是一元论，天人合一，知行合一。而西方哲学本体论是二元论，主观客观对立，人与社会对立。最根本的原因就在于各自本身宗教的分野，在儒释道三教的阐释中，人是可以最终认识到自己的本性并且由内向外发现整个外在世界，是认识论上可知的，态度是积极的。而在基督教的文化中，人只是上帝的造物，人最终是不能成为神的，人与神的间隔是永恒不能消弭的，所以他们发展出人的理性，但不得不说走到最后是消极的，是死胡同的。这也就是为什么那么多西方哲学家最后要不自杀要不疯狂的原因。希腊罗马古典哲学  HYPERLINK /view/129813.htm \t _blank 米利都学派 （泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）  HYPERLINK /view/85509.htm \t _blank 毕达哥拉斯学派 （毕达哥拉斯）（万物皆数）  HYPERLINK /view/23031.htm \t _blank 赫拉克利特 （宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）  HYPERLINK /view/25924.htm \t _blank 德谟克利特 （提出原子论） 爱利亚派 （巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）  HYPERLINK /subview/1091/6055966.htm \t _blank 苏格拉底 （强调用内省法获取知识）  HYPERLINK /subview/996htm \t _blank 柏拉图 （具体的万物背后是永恒的原型理念）  HYPERLINK /subview/4482/7282297.htm \t _blank 亚里士多德 （质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）  HYPERLINK /view/10582.htm \t _blank 新柏拉图主义 （普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）  HYPERLINK /view/410890.htm \t _blank 伊壁鸠鲁学派 （伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）  HYPERLINK /view/8290.htm \t _blank 犬儒学派 （第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）  HYPERLINK /view/1659141.htm \t _blank 斯多亚派 （马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我） 中世纪基督教哲学  HYPERLINK /subview/35058htm \t _blank 奥古斯丁 （以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎） （ HYPERLINK /view/6513.htm \t _blank 经院哲学） 亚里士多德主义 （托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）  HYPERLINK /view/1733833.htm \t _blank 意志