文化身份的自我追寻与建构.docVIP

PAGE  PAGE 7 文化身份的自我追寻与建构 　　美国拍摄的动画电影旨在追求高额的商业价值并通过电影这种形式传播西方国家的意识形态以及他们的价值观，而非给儿童观众带来感官上的愉悦和对其进行启迪教育。由于动画电影的观众多为儿童，所以在传播西方价值观时也更为隐秘，使得西方王子与公主的故事根植于我国儿童幼小的心里。因此，面对西方国家的文化入侵，从事中国本土文化的各类工作者要提高警惕，以批判的目光看待美国推出的动画电影里所隐蔽的西方文化，并积极发展具有本土文化特色的动画产业，宣传我国本土的文化，促进世界文化之间的平等交流。 　　一、 在西方国家的视角下重塑“他者”形象 　　（一）解读凝视与被凝视之间的关系 　　在名为《规训和惩罚》的哲学著作中，提出了不同地位不同阶层的人们之间产生了一种凝视与被凝视的相互关系，表现出对自身文化存在优越感的那些西方国家的哲学家面对异己文化时进行的凝视。通过凝视异己文化来定位自身，然而被凝视方在权力压力下丧失话语权，所以，此种凝视是以自身所具有的价值观来对自我和他者之间关系进行界定的。[1]而作为西方国家主流意识的后殖民意识正是以自我为文化中心，无视其他民族，并且在西方影视界有着举足轻重地位的迪士尼公司也是这种价值取向的忠实拥护者，这在影片《风中奇缘》中对“他者”形象进行塑造时可以明显看出，导演以西方文化价值观来对印第安人及其文化进行解读，凭借自身文化背景以及媒介方面的优势对“自我”形象和“他者”形象进行虚构。 　　（二）影片《风中奇缘》中他者形象的塑造 　　在影片开头有这样一个场景――当公主询问探险家来此地的目的时，史密斯的回答居然是：我们来此地就是要帮助你们建造房子、修建道路，明显透露出殖民者那种以文明传播者姿态自居的强势心理。影片还特意安排了一个“grandma willow”的角色，代表着印第安地区的文化与智慧。每当公主遭遇难题或寻求安慰时便会求助于grandma willow，而她也通常用富有哲理的回答教导公主需倾听大自然的一切声音，这种具有抽象性的回答正是印第安地区文化的体现。grandma willow利用“旋转的箭头”等把公主和男主人公史密斯联系在一起，并使公主最后爱上这个隶属殖民者的其中一员，但实际上印第安人却并未因此而受到重视。 　　（三）影片《风中奇缘》塑造他者形象时存在误导 　　影片以一位印第安部落的公主作为女主人公的现实原型，她既善良又聪明，幼年时便用自己的聪明才智帮助族人。当部落受到入侵者的威胁时，族长派公主前去查探白人的动静，而就在此时公主遇见了略懂印第安语言的男主角史密斯，两人之间的交流也为以后殖民者与印第安部落间建立的联系打下了基础。然而据史料记载当时史密斯的年龄已经27岁了，公主却只有12岁，代表两个对立阵营的主角并非影片中那般亲密。而电影也延续了迪士尼童话中公主与王子美好爱情的套路，将两个敌对人物之间的关系进行理想化处理，再由迪士尼公司进行加工、进行改编，电影便由一场原本是殖民者的入侵活动而转为一个充满理想美满幸福的爱情故事。而印第安部落的文化在白种人看来充满野蛮、落后与愚昧，而且相对于他们的文化而言，是属于一种异文化，认为印第安人就是身穿树叶的野蛮落后的部落，因此自然需要他们这种具有高度文明的人对他们进行文明教导与开化，其实，据历史记载，当英国的殖民者踏入美洲大陆时，屠杀了无数的印第安人，然而这一历史事实并未在影片中体现出来。 　　二、 西方国家话语权下的印第安殖民史 　　西方国家的白种人踏入美洲大陆的那一刻也开启了印第安人被殖民的历史。欧洲白人在哥伦布宣布发现了新大陆时，便对美洲大陆生出了殖民的念头。[2]美国著名学者比尔?胡克斯 （ Bell Hooks） 曾揭露了西方国家殖民者的这一心态。其著作中有一封哥伦布给朋友写的信，信中他直言不讳的表示印第安人非常诚实、既慷慨又友善、也十分乐意与白种人进行合作。但是，哥伦布并未因此而尊重印第安人，相反将印第安人具有的这些美好品质当作征服他们甚至消灭印第安人的契机。在影片《风中奇缘》中，来自英国国家的殖民者侵入印第安部落实际上就是对哥伦布发现新大陆进行殖民意识的一种延续。他们为寻找财富肆意破坏印第安部落的居住环境，无视印第安人的生计。然而，美国却通过自身掌握的现代传媒优秀工具将动画电影演绎成一个美好梦幻的童话故事，其实际却是在对印第安人进行殖民的那段丑恶历史进行美化和隐藏。电影采取加入印第安少女和外来人员中的白人男性之间浪漫美好的爱情故事的方式，并在两个具有不同文化背景的男女主角的共同努力下带来了两个种族的和解，在其西方国家话语权下建立了一个欧洲白人和印第安人之间和谐美好的乌托邦式文化社会。而事实上，女主人公波卡洪塔斯仅仅是个单纯而且善良的印第安少女。作为印第安的公主，她在印第安人和