中国传统特色文化之4.ppt

中国传统特色文化选介系列 之四;中国传统文化简介系列之四;引 言 阴阳五行学说认为，世界是由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。 作为中国古代最重要的哲学思想理论，阴阳五行学说系统概括了古人对自然界发展变化规律的认识，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。 阴阳五行说包括阴阳说与五行说，二者同根同源，相辅相成。董仲舒说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。五行是阴阳的物质形质，阴阳通过五行得以体现。阴阳二气化生五行，五行构成世界万物。;一、阴阳学说的主要内容 阴阳的对立统一是我国古代朴素的辨证思想。毛泽东同志的《矛盾论》和《实践论》深受这种中国古代哲学文化的影响，并从中汲取了重要营养。毛泽东哲学思想的主要来源，一是马克思主义哲学，即辩正唯物主义和历史唯物主义，内涵包括黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”；二是中国古代的哲学思想，主要是《易经》、《易传》及《道德经》等文献。 （一）阴阳的含义 宇宙间万事万物均可分为阴与阳两大类，任何一种事物内部又可以分为阴和阳两个方面。事物的发生发展和变化是阴阳二气运动的结果，阴阳是对事物或现象对立双方的概括。一般地说，凡是活动的、在外的、上升的、温热的、明亮的、亢进的、发散的等都属于阳；在内的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰退的、收缩的等都属于阴。 ;（二）阴阳的相互关系 阴阳是相互制约、相互依存的两个方面，也是矛盾双方对立统一的两个方面，阴阳的彼此消长和相互转化构成了事物发展变化的运行轨迹。 １.阴阳相争：阴阳相争就是指阴阳的相互斗争，相互对立，相互制约和相互排斥。自然界的一切事物和现象，无不包含着对立的两个方面，如天与地、上与下、寒与热、水与火、动与静、成与败等，阴阳之间相互斗争，相互制约，才能推动事物的变化和发展，自然界才能生生不息。 ２.阴阳互根：阴和阳是对立的，但又是统一的，阴阳的互根就是指阴阳的统一性，也就是说阴阳双方相互依赖，相互促进，相互协同的作用。一般而言，阴和阳每一方都不能脱离另一方而独立存在，都以另一方为存在的条件。如上为阳、下为阴，没有上无所谓下，没有下无所谓上。;３.阴阳消长：阴阳双方的对立统一，不是处于静止不变的状态，而是处于彼此消长的运动变化之中。阴阳的消长变化总是在阴阳双方的相互联系，相互制约的过程中表现出来的。一方的太过，必然导致另一方的不及；一方的不及也必然导致另一方的太过；事物的阴阳双方总是处在此长彼消的永恒运动变化之中。 ４.阴阳转化：阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阴可转化为阳，阳可以转化为阴，它是事物运动变化中的突变与质变的过程。 二、五行方面的基本知识 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，它还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。 ;（一）五行的含义 五行即水、火、木、金、土。五行学说认为，五种元素在天上形成五星即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。 水曰润下，具有滋润、向下的特性。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。 火曰炎上，具有发热、向上的特性；火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。 木曰曲直，具有生长、升发的特性；木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。 金曰从革，具有肃杀、变革的特性；金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。 土爰稼墙，具有种植庄稼、生化万物的特性；土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。;五行说把自然界一切事物的性质分别纳入这五大类的范畴。 ;（二）五行的生克关系 1.五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：木性温暖，火隐伏其中，钻木生火，且木柴可维持火的燃烧，所以木生火。 火生土：火能够焚烧木，木焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金：聚土成山，有山必有石，有石必生金，土中孕育着金属矿藏，所以土生金。 金生水：金气少阴，温润流泽，且销锻金属也可变为水，所以金生水。 水生木：雨露灌溉，使树木生长，所以水生木。;;2.五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木克土：树木可以穿透土壤，专胜散，故木胜土。 土克水：土可以阻隔水流，实胜虚，故土胜水。 水克火：水可以灭火，众胜寡，故水胜火。 火克金：烈火可以熔化金属，精胜坚，故火胜金。 金克木：金属工具可以伐木，刚胜柔，故金胜木。 相生含有相互滋生、促进促长的意思；相克含有相互克制、制约和抑制的意思。五行相生相克，是事物不可分割的两个方面。;（三）五行生克制化的辨证原理 金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成