武山拉梢寺北周造像的历史语言探析.docVIP

PAGE  PAGE 8 武山拉梢寺北周造像的历史语言探析 　　内容摘要：拉梢寺是武山水帘洞石窟群之一，是目前所发现的亚洲最大的浮雕艺术。水帘洞石窟群地处在丝绸之路的南路的武山响河沟，是丝绸之路上重要的石窟群之一，其背面岩壁上的拉梢寺更因其独特的艺术风格而享誉世界。其研究大多是从石窟的内容、形制、造像特点等方面进行分析。本文是笔者在前人研究的基础上，就拉梢寺石窟单独列出来作为研究对象，从这一石窟选择的地点、功能和规模三方面来探讨其隐含的历史语言信息。 　　关键词：武山、拉梢寺、北周大像、历史语言 　　拉梢寺石窟群系陇南石窟群之一，位于渭河上游地区的武山，是目前发现的亚洲最大的浮雕艺术遗迹，在石窟史上有着重要的历史意义。但对这一石窟的研究却很少，近年来，随着人们对这一石窟的高度关注，出现了相关的研究，但其研究成果与其他同时代的石窟艺术相比依然有限。主要的有乔今同《武山洛门镇的古代石窟》，减志军《武山水帘洞石窟群》，樊荣华、高寇威合作发表的《水帘洞石窟》，杨益民、杨喜林《拉梢寺石窟群》等，这些大多是对水帘洞石窟群的内容、石窟形制、开凿年代以及造像和壁画的特点做了较为细致的分析，并附有大量的图片，美国学者罗伟杰《北周拉梢寺艺术中的中亚主题》一文，对这一艺术形式与中亚造像的特点做了比较。 　　此外，一些学者对此石窟与天水地区其他石窟之间的关系，供养人反映的民族问题等方面进行更深入的研究。这些研究很少有将拉梢寺石窟作为个案来专门研究，而是在整体研究武山水帘洞石窟群将其包含其中，笔者在前人研究的基础上撰写，就拉梢寺石窟单独列出来作为研究对象，从这一石窟选择的地点、建造者、功能和规模四方面，来探讨其隐含的历史语言信息。 　　一、拉梢寺的地理位置 　　拉梢寺从其地理位置的选择来看，是经过一番精心斟酌的。其位于距甘肃武山县东北二十多公里处的山谷中，武山“其地东接关中，南邻巴蜀，西控甘南，北扼陇坻，向为关陇之会的锁钥之地、丝绸之路的交通要冲”。这一位置在西汉以来，一直??丝绸之路的交通要道。从长安出发到河西走廊的要道主要有两条，一条是从彬县经长武、泾川、平凉、固原到达兰州；而另一条则是沿着渭河河谷地带到兰州，途径武功、宝鸡、天水、甘谷、武山等地到达兰州。这两条路是中国通往西域的重要通道，印度佛教也是通过这些要道进入中原，在这两条路上从东到西陆续出现了一系列的石窟艺术，麦积山、大象山、木梯寺、水帘洞、炳灵寺、须弥山、马蹄寺、文殊山、敦煌莫高窟，都是佛教文化传播的最好的见证。 　　拉梢寺石窟就雕凿在一面高、宽约60m的崖壁上，俗称大佛崖。崖壁下面是乡河，四面环山，环境清幽，非常适合修行者在此清修。从下面仰望大佛，能看到崖壁上流水的痕迹，但距今1500年的大佛却依然保护完整，这不得不令人赞叹。绘画和佛像之所以保存完好，罗伟杰先生认为有三方面的原因：①崖壁向前倾斜，可以防止山顶流水的侵蚀；②崖壁向南，避开了主要的风向；③有栈道的保护。拉梢寺即处在丝绸之路的要冲上，而又远离尘嚣。入山后，山体立马转变，山间溪水流连，鸟语花香，环境优雅别致，是出家修行的圣地，选择这样一个地方开凿大佛，可见开凿者是精心挑选的，并非随意而为，因而显现出开凿者对这次造像的重视，绝非普通的造像活动。 　　二、碑铭映射的拉梢寺的功能 　　拉梢寺石窟同一时期的其他地区的石窟艺术相比，能够通过石碑刻题记清楚地了解造像的时间及其人物。拉梢寺碑刻题记位于其大佛背面菩萨旁，距离地面大约有25m的崖壁处，全文楷书竖写共12行，共103个字，内容如下： 　　维大周明皇帝三年岁 　　次己卯二月十四日使 　　持节柱国大将军陇右 　　大都督秦凉渭河鄯（甘） 　　瓜成武岷洮邓文康十 　　四州诸军事秦州刺史 　　开国公尉迟迥与比丘 　　释道口于渭州仙崖敬 　　造释迦牟尼佛一区愿 　　天下和平四海安乐众 　　生与天地长久同祚与 　　日月俱永 　　从上面的铭文可以推知大佛造像的年代是北周明帝宇文毓三年（559），而造像者与尉迟迥有非常密切的关系。这不仅让大佛的造像年代和造像者有了可靠的证据，也为同时期其他地区的北周造像断代提供了实物证据。铭文中的造像者有两位，尉迟迥和释道藏，但从这两个人的名字上可以看出，此二人的身份是僧俗的联合体，而尉迟迥姓名在前说明其地位要高于释道藏，同时反映政治功能和宗教功能，而社会政治功能要优于宗教功能。铭文中提到的这两个人，释道藏考释，而尉迟迥却有大量的历史文献。释道藏作为佛教徒来协助尉迟迥来完成佛像的雕刻，尉迟迥是拉梢寺大佛的主要建造者，其显赫的政治地位在《周书》《北史》中皆有记载。 　　《周书?尉迟迥传》载：“尉迟敬字薄居罗，代人也。其先，魏之别种，号尉迟部，因而姓焉。”又谓：“迥少聪敏，美仪容，及长，有大志，好施爱士。稍