流光溢彩的民族文字.docVIP

PAGE  PAGE 8 流光溢彩的民族文字 　　文字不仅是人类记录语言、传达情感、表达思想的图形符号，还是文化的载体，是文化的有机组成部分。在中华民族文化历史长河中，各民族用自己的勤劳、智慧创造出了自己的文字，也创造出了灿烂的民族文化，共同缔造了中国文化的博大精深。 　　汉字作为中华民族的通用文字，拥有五千余年的历史，是中华民族文字宝库中的一块瑰宝。汉字不但可以帮助我们阅读到千年的历史古籍，还可以跨越时空的限制，使不同方言区的人群能够共享读写的便利。因此，我们要积极弘扬汉字文化，振兴民族文化，使中华民族的精髓融入世界文化的大家庭中，向世界展示汉字的韵味与风采。 　　任何一个民族的文字，不论是象形文字还是罗马拼音文字，都有丰富的含义，富有哲理的教化力量与生活的艺术美感。云南是一个多民族、多语种、多文字的边疆省份，少数民族文字资源十分丰富，是国内外专家学者调查、研究和开发少数民族语言文学资源的重要宝地。在云南26个民族中，如藏、彝、傣、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜等民族都有自己的传统文字，其中如彝文、藏文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。它们大部分都已经有了比较规范的习惯用法，使用范围较广，影响也较大。苗族和壮族虽然创制时间不长，但使用人数也较多。在云南，除汉字外，彝文、东巴文、傣文、藏文等流传较为广泛。 　　源远流长的彝文 　　彝文是中国民族古文字中较为古老的文字之一。彝族不仅拥有自己的语言，还拥有独立完整的文字系统。中国古彝文与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文具有同源性，发展源流均表现出“图画―符号―文字”的过程，是世界六大古文字之一，也是世界古文字的重要起源之一。 　　彝族在中国西南地区属于人口较多、分布较广的少数民族。云南的彝族主要分布在横断山脉南部、牢靠山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域。云南各地基本上都有彝族分布，昆明市、红河州、楚雄州、大理州以及玉溪、曲靖、思茅、昭通等地区，是彝族集中分布的地区，主要有诺苏、纳苏、聂苏、罗罗、腊鲁、撒尼、阿细、阿哲、葛濮、朴拉、勒苏、他鲁等众多支系。云南彝族人多居住在山区或是半山区，居住地域辽阔。 　　彝族文字历史悠久，源远流长，是一种土生土长的自创文字。彝文是彝族文化的瑰宝，汉文史志称之为“爨文”“韪书”“罗文”“倮倮文”“夷文”等，彝族自称彝文为 “诺苏补码”，“补码”有文字之义，还有图案、图像之义，说明彝文起源于象形符号，在初创阶段是象形表意文字。在彝文体系中，至今包括少数象形，所以也有一些学者持“象形”文字之说。其起源发展经过了图画记事、象形文字、会意文字的初级阶段，已跨入了表音文字的高级发展阶段，目前彝族所使用的文字就是一种非常先进的音节文字。故大部分学者认为彝文是一种音节表意文字，每个字均有一定的形、音、义。 　　彝文合体字较少，不像汉字采取形声结构来多产字，而是采用字体结构易位、增添笔划等方法来多产字。结构易位有上下易位、左右易位；增添笔划则指在已具独立形、音、义的独体字的不同彝文部位，增添不同的笔划，形成另具形、音、义的字。并且彝文异写繁多，每个字的异写少则二、三个，多则四、五十个。其因除不同方言、地区书写有差异外，彝文在流传中书写带有随意性，可同一字笔划可多可少，甚至可正写可反写；再是流传中逐渐发展演化，以致原始字与多个演化字混用。 由于彝族社会经济发展缓慢，彝文的发展和演化速度也变得丰常缓慢。 　　彝文克服了音声语言的转瞬即逝，它能够把信息长久地保存下来，使人类的知识、经验的积累和储存不再单纯地依赖人类有限的记忆力。但随着时代的发展和各民族之间的交往不断加深，各民族的文字关系发生了很大的变化，汉字在中国文字关系中显示出重要作用，各民族中兼用或转用汉字的人数大幅度增长，彝文的使用亦是如此。只有把彝文应用到日常生活中，彝文才能得到更好地传承与发展。 　　彝文的不统一，有其深刻的历史、地理、政治、文化等多种因素。但是，今人不能苛责古人，古人有古人的生存境遇，今人有今人的历史责任。在科技高度发达的当今，彝文在科技上实现“书同文”并不是一件困难的事情。其困难之处在于统一思想，统一行动。如何克服这一困难，还需要许多有识之士的奔走相告，需要广大民众的觉醒和支持。规范和统一彝文达到彝族的认同是铺设在成功道路上的一座金桥，这也是国家的期待和彝族人民的期待！ 　　神秘的纳西族东巴文 　　东巴文属纳西族文字，是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态。这种文字大约产生于公元十一世纪以前，是世界上最古老的象形文字。东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为目前世界上惟一存活着的