2、走进汉语世界古今言殊.pptVIP

1、唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗： ? 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 ;2、再如 李白的《望天门山》 ， 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。 将进酒 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回 贺知章的 《回乡偶书》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 以上这几首诗，从诗的韵脚规律来看，我们是否可判断出，这个“回”字，在古代极有可能读作“huai”呢？;一、汉语语音的演变;二、汉语词语的演变之一：词语的词形变化;二、汉语词语的演变之一：词语的词形变化; 文言中也有小部分复音词，它们由两个或两个以上的音节（即字）组成。它的构成情况大致如下。 文言中几种特殊的双音词：一、单纯的双音词，主要有以下几种：;文言中几种特殊的双音词：;文言中几种特殊的双音词：;二、合成的双音词，主要有以下四种： ①联合式，如：婚姻、宾客、社稷、旌旗、殷勤、首领、干戈、倾覆等； ②偏正式，如；天子、布衣、足下、太息、横行等 ③前缀后缀式（附加式）：如，阿母、阿爷、森然、率尔等。 ④偏义复词，这类词是指两个由意义相近或相对、相反的语素构成的双音词，在实际使用时，意义只偏在一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。如，“饿其体肤”、此诚危急存亡之秋也”；还有《芙蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”…… 偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。再如——;先帝创业未半，而中道崩殂[cú] 　崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。 备他盗之出入与非常也?????? 偏义在“入”，“出”是衬字。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 　偏义在“作” 我有亲父兄，性行暴如雷????? 　偏义在“兄” 便可白公姥，及时相遣归???? 　偏义在“姥” ;单音偶合 　　两个单音节的词语放在一起刚好和现代汉语中的双音节词形式相同，但意思不同的情况。 　　如“然后”在现代汉语中是表示顺承关联词，但在文言文中却是两个单音节的词组成的短语，应解释为“这样以后”；;因为长句，歌以赠之?。《琵琶行》 　[古义] 于是 / 写 　[今义] 表因果关系的连词 其闻道也固先乎吾，吾从而师之?。《师说》 　[古义] 跟随 / 而且 　[今义] 表示更进一步，连词 虽曰爱之，其实害之。《种树郭橐驼传 》 　[古义] 那 / 实际上 　[今义] 表示所说的是实际情况，副词 “今齐地方千里”：地-土地，方-方圆，周围。;1.词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。 如：“江”“河”古代专指长江、黄河。“哭”，古义指“悲痛出声”，“大声曰哭，细声有涕曰泣”，大声而无泪的叫“嚎” 。 菜－原专指蔬菜，今包括肉类。 ;2、词义缩小;2、词义缩小;3、词义的转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。 如“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。 “耳闻不如目见”、“言者无罪，闻者足戒”等等，“闻”都是“听”的意思。现在，“闻”是指用鼻子嗅，它的词义内涵发生了变化。 ;③“走”，古义为“跑”、“逃跑”。“窃计欲亡走燕”。今义的走是“步行”的意思。 ;4、词义感情色彩的变化。古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。 “谤”古代指公开指责别人的过失，是中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人例如：坏话，是个贬义词。 ;③“衣冠禽兽”，原指官服上绣的禽和兽的图案，现在指穿着衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。 ④贬义词变化为褒义词。例如：“乖”。古义指偏执、不驯服。《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”即是古义。今义是“听话、安顺”的意思。如“这孩子真乖。” ⑤“爪牙”，古代是褒义词，指勇士、武将，现指坏人的党羽，“走狗、帮凶”;汉语词语的演变之四、词语的替换变化; 随着社会进步，新事物层出不穷，语言也要相应地产生新词来表达这些新事物。 （1）社会生活方面： 社会是文明的摇篮，中国社会的巨变要求作为文化的词汇以第一时间反映社会现实。以此出现了许多具有典型形象的词汇： （a）政治方面：出现了许多新的指导方针“和