哲理寓言典故分课选编.doc

哲理寓言典故分课选编 前 言 【寓言典故】知识就是金钱 古希腊哲学家泰勒斯整天忙于各种研究，生活过得相当窘迫，而米利都是一个商业城市，许多人过着优越的生活，享用着来自世界各地的奢侈品，以致于有些没有眼光的势利小人时常嘲笑他，说他尽做些没用的事情。泰勒斯对这些人说：“你们可以认为我没用，但要说知识没有，那就大错特错了。” 没过多久，他就找了个反击的机会。有一年，由于天气不好，橄榄歉收，许多做橄榄油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯经过仔细地观察和分析天象，认定来年会风雨顺，橄榄将大获丰收。第二年开春后，泰勒斯不动声色地租下了米利都的全部榨油机。等到橄榄收获季节到来时，他靠高价出租榨油机便狠狠地赚了一笔钱。就这样，他用事实告诉人们：哲学家只要想赚钱，便能赚很多钱。【寓言典故】圆圈的比喻 一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？” 捷诺用手在桌上画了两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们和知识。我的知识比你们多，但这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。大圆圈周长比小圆圈的周长长，因而我接触无知的范围比你们大。这就是我常常怀疑自己知识的原因。” 第一课 一切从实际出发 【寓言典故】杀龙妙技 朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。 [教学内容] 自然界的存在与发展是客观的 [简要分析] 有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然??的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 【寓言典故】盘古开天 自从有了人类,有了人类的意识，人们总是希望这个大千世界是什么？它由什么构成？地球有多大？地球上的万物又是怎样来的？于是，就有了关于这些问题的各种猜想、各种传说，有了科学探索和研究。 传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很大的鸡蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了一万八千年，盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大斧，把“蛋壳”劈开。这样宇宙中轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。又过一万八千年，天地已经凝固，撑在天地之间的盘古因为过度劳累，倒下去就再也没有起来，呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，五体变成了五岳名山，须发变成了星星，血液变成了江河，皮肤、汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成了金属和玉石，汗水变成了雨露和甘霖，精液、骨髓变成了珍珠和美玉。 [教学内容] 自然界的存在与发展是客观的 [简要分析] 这是我国古人对万物本原的一种猜测。（在哲学上，它属于古代朴素唯物主义观点。） 【寓言典故】上帝创世说 《圣经》上说，上帝耶和华是世界上的造物主。耶和华自由自在地生活了不知道多少个春秋，但感到百无聊赖。有一天，他创造了光，第二天创造了天堂，第三天造出了植物，第四天造出了太阳、月亮和星星，第五天造出了走兽飞禽和各种动物，第六天他按照自己的形象造出了人——用泥土造了一个男人，叫亚当，并将亚当放在伊甸园里守着园子。后来，亚当向上帝诉说自己的寂寞，上帝就从亚当身上抽出了一要肋骨，造了一个女人——夏娃，让他们结为夫妻。后来，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，就被贬到地上，遂成为人类的祖先。 [教学内容] 自然界的存在与发展是客观的[简要分析] 这是西方古人对世界起源的一种猜测。（在哲学上，这种说法是客观唯心主义的观点。）认为自然界的万事万物都是上帝创造的。 【寓言典故】人和鱼雁 齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？” [教学内容] 社会的存在与发展是客观的 [简要分析] 唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是