增强荣辱观念,引领社会风范.ppt

增强荣辱观念，引领社会风范;主要内容;思考与讨论：;2006 年3月4日，胡锦涛总书记看望出席全国政协十届四次会议的政协委员。;要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观！;在开始讲课之前，先请大家看下面一组图片; “城市牛皮癣” ：肆意散播，随处可见的非法广告;前不久召开的全国医疗企业产品博览和洽谈会会场一角;阻占盲道：社会人文关怀的盲点和缺位; “马路刘翔”：国人擅长的“争分夺秒”; ６月２３日上午，在哈尔滨动力区，一豪华婚礼车队在路面上缓慢行驶，造成交通堵塞。该超豪华婚礼车队前面是１辆老爷车和２辆跑车开道，接着是２辆加长宝马车和１２辆加长林肯车，后面２０多辆黑色奔驰车双排而行。 （黑龙江晨报 记者　张巍） ; 相信大家能够对上面所提供的这组图片中的行为做出判断，结合着自身社会生活的实践??人们可能对会给这些行为找到不同的解释的“理由”，但不可否认，在公众的眼中，按照社会基本道德规范的要求，这些行为无疑触及了“耻辱”的雷区，违背了社会公德甚至触犯了法律。;一、什么是荣辱观？; 可以看出，“荣”和“辱”是一对相互对立的道德范畴，它主要展现为发生在社会个体或群体心理与情感层面上的道德感知和道德观念。 ;行为（良或劣）; 从上面的图示中可以看出，在人们的荣辱观念中，或荣或辱的感觉实际上是个体心理对于社会评价的反映和体现。这其中有一种社会评价和个体自我评价的两重性，也有两种评价的协调和不协调的问题。当社会评价视为“荣”的观念在个体中也被视为“荣”时，个体因为被肯定而会产生荣誉感；当个体对于社会评价为“耻”的观念认可，也感到耻辱时，这就是一种正态的、可以纠正或改变的耻辱感。当个体对于社会评价的荣或耻以相反的观念来对视时，就出现不一致，对于个体而言，或以荣为耻，或以耻为荣。;（二）荣辱观的含义 社会成员作为个体或集体在荣誉和耻辱问题上的基本态度和观念。它是关于光荣与耻辱的道德评价体系和道德评价标准，是道德观的重要内容，也是人生观、价值观的具体体现。 ;在理解荣辱观时需要关注的几个问题; 一方面，虚荣是个人荣誉感在内心的畸形反映，表现为把个人荣誉看得至高无上。一个人做事不去思索一件事情本身是善是恶、是荣是耻，而只是考虑这样做是否有损个人所谓的名节；为了个人的所谓荣誉，不惜做出最坏的事情；甚至抱着一些主观任意性的目的，把自己想象成为某种神圣不可侵犯的超人，并把维护个人私利的一些主观道德要求强加在旁人身上，从而表现出一种过分的“自尊心”和“荣誉感”。 ; 另一方面，名誉是个人荣誉的一种外在化，名誉与大众意见传播或领导上司的赏识有关。现实生活中许多名闻遐迩的人并不一定感到真正的光荣，而具有真正荣誉感的人也并不过分追求享有名誉。 ; 2.荣誉和耻辱的关系 （1）荣和辱的对立统一 不论是作为思想范畴还是作为实践范畴，荣和辱都是相互对立和排斥的。二者处在同一道德体系的两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？ —（明）洪应明：《菜根谭》 ;（2）荣和辱的相互转化; （1）过度地追求荣誉，把荣誉当做人生的唯一目的，甚至为获得荣誉而不择手段,那就会使荣誉向相反的方向转化，沦为耻辱。 （2）意识到耻辱也可能使人奋起、催人奋进，从而力避耻辱，追求光荣，向荣誉迈进。 ;耻辱本身已经是一种革命……耻辱就是一种内向的愤怒。如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。;（三）荣辱观的功能 1.判断评价 ;2.导向调节; “见贤思齐焉，见不贤而自省也” ——《论语·里仁》 天下极无耻之人，其初亦皆有耻者也。冒而不革，习与成昵…… ——《冯梦龙诗文·序·颜申部》;（四）荣辱观的区分;荣辱观具有不同的类型、表现形式和判断标准;30;31;32;荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。 ;（五）荣辱观的价值; 世界上有两样东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德法则，一是我们头顶上灿烂