汉代的法律制度讲解.ppt

两汉的法律制度 （公元前206年——公元220年）;汉代法律制度;; 　黄老学说是道家两个学派。黄指黄帝之学，老指老子的学说。黄帝之学是在战国时期形成的一个学派，也是道家中的一派。它与老子学说的根本区别是：黄帝之学不仅讲道，而且讲法。黄学代表作品《黄帝四经》。老学是指《老子》的思想。它推祟无为，认为 “法令滋彰，盗贼多有” 。老子的“无为”为无不为、无不治。汉初把黄老糅合在一起，成为当时统治阶级的政治指导思想。 ;黄老之学对汉初立法的影响;约法省禁 ;　《汉书·张释之传》： 顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走。乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。（张）释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：此人犯跸，当罚金。上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所措手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” 　　其后有人盗高庙座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。案盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器！吾属廷尉，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一（ｐóｕ）土，陛下且何以加其法欤？”文帝与太后言之，乃许廷尉当。;“德主刑辅” ;“德主刑辅” ;立法思想变化的背景; 春秋决狱;;“春秋之治狱，论心定罪。 志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。” ;甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？ -------《太平御览》; 甲无子，拾道旁弃儿乙养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙，甲当何论？ -------《通典》; 甲夫乙将船，会海风盛，船???溺流死亡，不得葬。 四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？;;;汉代立法活动;;1、律 汉朝经常适用的法律形式，即通常所说的“法典”。它不是针对某一事项颁布的，也不是随时修订的，所以具有相对的稳定性和适用的普遍性。 2、令 即皇帝的命令，是根据需要，随时颁布的单行法规。它的法律效力高于律，可以变更或替代律的有关规定。 汉宣帝时，廷尉杜周在回答对他办案“不循三尺法，专以人主意指为狱”的指责时说：“三尺安出哉?前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎!”《汉书?杜周传》。 ;3、科 是针对某类事的一个方面制定的单行法规。 4、比 谓之类例。即是可以用来比照断案的典型判例，也叫“决事比”。 腹诽之比。汉武帝时进行币制改革,大司农颜异曾经公开表示反对朝廷造白鹿皮币,但当听到别人对此事不满时,却不明确表态,而是轻微动了一下嘴唇。张汤认为,作为大臣这样做,说明其内心对皇帝的决策有诽谤之意。于是以腹诽罪论死。“自是之后,有腹诽之法比。”这里说的“有腹诽之法比”也许混淆了“法”和“比”的界限,不够确切,下述如淳的解释更能说明问题。如淳曰:“诽谓非上所行,若颜异反唇之比也。”①总之是这个案件后来成了判例,凡是类似的案件都据此比照论罪。 ;（一）定罪量刑的若干原则;关于矜恤老幼 魏晋的规定同于汉代， 唐律中的系统规定；凡年70以上、15以下以及残疾者，犯应处流刑以下的罪，可以用金钱赎罪而不必服刑；凡80以上、10岁以下犯一般的罪可以免刑；年90以亡、7岁以下除受到连坐(唐代只有谋反、谋大逆等严重危害皇权的罪才连坐)以外，虽犯死罪亦予免刑。 从宋、元、明、清一直沿用下来，到清末为止．其遗风则在民国时期犹存。1930年《中华民国刑法》规定：年80以上罪得减轻刑罚。 ;（二）刑名;（三）罪名;非正罪 僭越罪 泄漏省中语罪 2、加强君主专制，严防臣下专权方面 欺谩、诋欺、巫罔罪 非议诏书、毁先帝罪 左道罪 废格诏书罪;3、维护皇帝尊严，保障皇帝安全方面 不敬、大不敬罪 阑入宫门罪 4、镇压农民反抗，维护地主阶级专政方面 大逆无道罪 群饮罪 首匿罪 通行饮食罪 见知故纵罪;;;马融（79—166） 东汉著名的经学家，才高博洽，遍注经书，常聚徒千余人讲授经学，卢植、郑玄皆出其门下，被称为“通儒”。; 其知而犯之谓之故，意以为然谓之失， 违忠欺上谓之谩， 背信藏巧谓之诈，