亚里士多德传选编.ppt

第三章 亚里士多德;本讲的主人公，被黑格尔成为“人类导师”的亚里士多德，也是一位跨越时空阻隔的思想大师。不要说在文艺复兴之前，他是整个西方文明的“泰斗”，在文艺复兴之后，几乎所有的思想家、学者在研究和树立自己的学术的时候也是从攻击亚里士多德的学说开始的。每一门学科几乎都遇到了来自于亚里士多德的阻力。在亚里士多德去世两千多年后，欧洲才孕育出能够和他并肩的哲学家。而这一时期，他遭受到的攻击也最多。过去他的作品曾经被推到一个至高无上的地位、成为新观念的思想家希望连根铲除的——可以想象一下，这该有多伟大。因为仅仅是后世纪的人们要摆脱他思想的影响所作的个别方向上的努力就使人类历史产生了无与伦比的改观。;一、亚里士多德的生平;17岁进入柏拉图的学园，学习20年，直到37岁。;“吾爱吾师，吾更爱真理”;柏拉图与亚里士多德的理论分歧;柏拉图（左）夹着自己的《蒂迈欧篇》，手指更高的事物（理念世界）；亚里士多德手持他的《伦理学》，他的手似乎表明我们要脚踩大地。两种哲学的对立贯穿整个西方哲学史。;帝 师;也称“漫步学派”;亚里士多德授课图;二、关于亚里士多德著作及其经历;《物理学》《论天》《论生成和消灭》、《论宇宙》、《天象学》《论感觉及其对象》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的征兆》、《论生命的长短》、《论青年和老年》《论生和死》、《论呼吸》、《论气息》《论颜色》、《动物志》、《动物的器官》、《动物的生成》、《论动物的运动》、《动物的进展》、《论植物》、《论声音》、《体相学》、《论声音的奇异》、《机械学》、《论不可分割的线》、《论风的方位和名称》… … … 创立了动物学、植物学、物理学、生理学 等学科 创立了原则、形式、能量、现实性、动机、目的等概念 ;2、其著作及思想的坎坷经历;中世纪;近代和现代;三、亚里士多德的思想;（一）科学知识及其分类;观点一：“求知是人的本性” 亚里士多德认为人是理性的动物 认识的过程依次分为五个阶段： ——感觉、记忆、经验、技艺（知识）、智慧;（1）感觉是认识的开始；没有感觉便没有知识 重视感觉经验，这不同于以前的哲学家 （2）人有记忆，所以，人有知识，是可教的 ； （3）经验不同于技艺，前者是实践得来，是个别、 特殊，后者是普遍、是共性；所以技工高于工匠 （4）智慧是对最初的本质和原因的追问，即哲学。 ;观点二 “哲学起源于惊异” 因为人最初是由于好奇开始哲学思考的 自知无知，所以求知 观点三 “哲学是最自由的知识” 哲学是最自由的学问，它是为着自身而被追求的，即为了知识而知识。智慧本身就是目的。;观点四“哲学是最神圣最高尚的”  其一因为：哲学知识是超出人的能力的；只 有神能做到的 其二因为：哲学的对象是“不动的动者”，即神。 神是世间万物的最终极的原因 所以，“第一哲学”也被称为“神学”;亚里士多德关于知识的分类;知识分类中并没有包含逻辑学。 “论辩和反驳训练是科学和哲学的工具” 《论题篇》 即逻辑学是包括哲学在内的一切科学的共同的方法和工具，所以，后人将亚里士多德的关于逻辑学的论文汇编成为《工具论》 亚里士多德认为，正确的表述、正确的思想、找出对手的问题都需要有个好工具。“工具” 还是求知、建构理论体系的方法论。;对于亚里士多德而言，他所面临的全部任务就在于消除理念世界和可感世界之间的鸿沟，解释一般和个别的真实关系。——而这，不仅仅是逻辑的主要任务，也是哲学的任务。 认识事物无非是认识它的各种属性和“是什么”的定义。认识的形式和规则就是从一般到特殊的推论，这就是三段论推理。;从亚里士多德的逻辑学到欧几里得几何学，实际表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。 它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感性经验，可以从事纯粹的思维操作 。从某种意义上讲，这也可以看作是东西方哲学“分道扬镳”的真正开始。 数学尤其是几何学对西方哲学的影响是极为深远的。;（1）对古代哲学的总结和概括——质料与形式 （2）形而上学——存在论、实体说 （3）神学 （4）伦理学;1、对以往哲学的总结;质料因、形式因、动力因、目的因;质料因和形式因;质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化和生成，宇宙万物何以生成 潜能是这样的一种状态：具有能够实现其本质和目的的潜在能力。 “最原始的意义上的潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的他物的变化的本质”（《形而上学》第五卷） 实现是另一种与潜能对立的状态，即存在着的事物自身或获得了自己本质的事物。也可以叫“现实”，“在活动中”“在目的中”