2013年高考新课标Ⅱ语文卷文档版(有答案)2013年高考新课标Ⅱ语文卷文档版(有答案).pdf

2013 年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷 前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、 现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题 20 世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤” 字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。 东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。.??江中有鸑鷟，似凫而大， 赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该 是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了 呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，弄正 的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾 鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟 的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降 而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟 师而鸟名。凤鸟氏历正也，??九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是 由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的 信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徒的鸟，给 以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发 展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在 克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指 天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就 “不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是 周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法 的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意 志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合 适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。” 岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有 深意的。 1 （摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》） 1. 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是 A. 20 世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 B.在东汉许慎的《说文解字》中，作为风属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水 鸟。 C.综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D.在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A.在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有 出现。 B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的 图腾始祖。 C.凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而 鸟名”。 D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最 为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。 B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周 武王在 子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。 C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天 命、“殷 革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命