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张志林哲学导论复习提纲
第一章 导言 逻辑准备
为何学哲学?
哲学有助于我们重获整全知识,探索人的独特性,思考生活的意义。
哲学有助于培育整体性的批判思维,并揭示它与各专门学科之间的内在关联,促进同学们的专业学习。
哲学是什么?
词源提示:哲学 = 爱智慧
中西对比
历史追溯
特征分析:视界(概念框架)、问题(开放性的问题)、方法(分析、论证、反思)主要任务:质疑并澄清日用不疑的普通概念
哲学方法评价标准:概念清晰(结构,意义,语境);论证严谨(前提-推理-结论);反思平衡(逻辑一致性,解释融贯性)
哲学理论评价标准:合理性;普遍性;客观性
哲学分类:存在问题(形而上学/本体论);知识问题(认识论/知识论);价值问题(道德哲学/伦理学;社会哲学;政治哲学;宗教哲学;美学/艺术哲学);推理问题(逻辑学)
怎么学哲学?
弄清大问题
学会反思据以讨论这些问题的基本概念以及框架
学会对概念进行分析和综合的方法
学习严格的论证
思考问题,阅读文献时注意:问题背景;理论根据;论证结构
实在与现象
形而上学概述
关于实在以及万物最终本性的理论。对实在的基本成分及其特征的研究;对表述实在的基本概念及其框架的研究。形而上学的目标是形成一种关于宇宙的全面而整体的世界观
旨在研究作为存在的存在;(区别于各门学科:研究具体的存在)世界真实地存在的方式(始于对一系列关于实体以及它如何显示在具体事物中的问题的答案)
关注的主要问题:本体论问题;宇宙论问题;上帝存在问题;心身关系问题;自由问题;知识的合理性根据问题;语言问题
本体论问题(形而上学的中心;关于存在本身的研究):存在多少实体?(一元论/多元论)这些实体是什么?个别事物是如何构成的?不同事物和不同实体如何相互作用?
宇宙论问题(关于宇宙的研究):实体是如何形成的?(上帝创造/一直存在)实体在空间和时间中吗?空间和时间是实体吗?如果不是那是什么?
上帝存在:第九讲 本体论+宇宙论
人类灵魂存在:第四讲 心身关系
形而上的自由问题 第五讲
知识的合理性根据:
语言分析与形而上学:语言转向
关键区分:实在与现象
为何区分?为何引入实在概念?实在是一个评价性术语,它是一种衡量我们对世界的理解中什么事最基本和最真实的方式。该区分 有助于理解世界,探索人性,审视生活
什么是终极实在
特征:独立性;基础性(其余事物都依赖于它);永恒性(本身不会被创造或毁灭)
唯物论:以物释心 以霍布斯为例:运动中的物质就是终极实在(实在-心灵-语言) ---当代:物理主义:只有物理实在才是终极实在
唯心论:以心释物 只有观念/精神才是终极实在,所谓物质只是观念或精神的表现形式
主观唯心:把人的精神局限于个人的心灵之中。极端:存在即被感知 贝克莱 以贝克莱为例:能经验到物体的大小和形状-能经验到的东西就是感觉或观念-大小和形状就是观念-不存在有大小和形状而没有感觉或观念的东西-只有感觉或观念存在
客观唯心:对观念/精神做了推广,超越了个人内心局限,而赋予某个整体
有多少种终极实在
笛卡尔:二元论(心与物):运用怀疑方法,寻找不可怀疑的标准——确定论证的根据,论证心灵实体存在——用本体论论论证上帝存在——论证外部世界和物质实体存在——论证物质实体和心灵实体彼此独立
斯宾诺莎:一元论(神即自然)上帝等同于宇宙,是唯一实体。心灵和实体是上帝无限属性中的两个属性,也是我们能够感知到的唯二的属性 实体-属性-样式
布莱尼茨:多元论(单子)上帝不同于其他所有实体,后者都是由上帝创造的;所有实体根本上都是非物质的。
怎么以实在解释现象
机械论解释:依据的基本概念:原因-结果
典型比喻:宇宙是一座大钟
目的论解释:依据的基本概念:目的-手段
典型比喻:宇宙是个有机体
知识、真理与科学
引言:认识论转向
认识论/知识论研究的问题:人类为什么能从事复杂高深的思考,获得丰硕的知识?
转向:John Locke 从形而上转向认识论 研究终极实在——研究人类知识(知识如何获得?什么是知识?我们是否拥有or我们为何没有?)
认识的分类与知识的标准
认识/知识的分类:①按认识对象区分 命题知识(关于事实的认识);实践知识(实践);亲知知识(特殊事例的直接认识 ②按认识根据区分 经验知识;先验知识
知识的定义:被辨明为真的信念 分析模式(信念条件、真值条件、辨明条件)
知识的预设:被当作所有知识主张和论证得以成立的先决条件式的哲学原理 【认识论与形而上学的关系:所有知识主张都预设了一定的形而上学的原理】
真理是什么
真理的分类:①理性的,先验的,必然的真理/知识②事实的,经验的,偶然的真理/知识
根据什么判断命题的真假:符合论(真理即符合事实);融贯论(真理即整体融贯);实用论(真理即效用)
科学:知识和真理
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