必修三第2课“罢黜百家,独尊儒术”(新改).ppt

第2课;罢黜百家独尊儒术;自主探究学习思考题;1 汉初统治者采用什么思想治理国家？ 原因是什么？;“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子;黄老之学;西汉初年的“无为而治”： 具体政策：与民休息 休养生息政策;根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？;2 汉朝治国思想从“无为”到“有为”的 转变原因是什么？;（1）原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 （2）措施： 颁布推恩令 北击匈奴 独尊儒术等; 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？;诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？;二、董仲舒的“新儒学思想”;3 董仲舒新儒学新在何处？ 董仲舒新儒学的主要内容有哪些？ 如何认识评价董仲舒的新儒学思想？;2、董仲舒的“新儒学思想”;董仲舒的新儒学思想;①汉武帝面临边境不宁、王国威胁、 土地兼 并、阶级矛盾等大量问题，需要加强中央集权; 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ; ①大一统。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但有利于维护国家的统一。 ②“罢黜百家，独尊儒术”。扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 ③ “天人合一”和“天人感应”。纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 ④三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。;评价;1、汉武帝的尊儒措施：;2，独尊儒术的结果;孔子周游列国到处碰壁，汉代儒学为什么能成为正统思想？;春秋至西汉治国思想的演变;巩固提高练习;1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张;2，有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这一观点主要是看到了董仲舒（??? ） ?A．主张“不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”???? ??????? ?B．提出“大一统”思想 ?C．认为：“天子受命于天，天下受命于天子。” ????? ?????? ?D．认为“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。;3，汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 ①由以道德教化为主发展为外儒内法　 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序　 ④以维护当政者的统治为出发点 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ ;4 汉武帝时期，中国思想 界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其反映的根本性问题是（ ） A 中国思想文化出现倒退 B 封建国家由分裂走向统一 C 商品经济发展受到限制 D 专制主义中央集权制度加强 D;（2012·杭州高三月考三）中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于（ ） A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．宋代;（2012·长春十一高中高三期初考）董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（ ） A.宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统 B.融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学 C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的