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扮好“三种角色”（人民论坛） 陈小红 《 人民日报 》（ 2016年07月18日 04 版） 　　一位走上领导岗位的年轻干部，看望已退下来的老上级，请教从政经验。老上级送给他3句话：“工作像蜜蜂、生活学喜鹊、作风如啄木鸟”。这话简单通俗，却寓意深刻。 　　唐代诗人罗隐诗云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜，须在一百万朵花上采集原料，得飞上几十万公里，其可贵之处正在于勤勉、博采、奉献。现在，有些干部虽然遵纪守法，不搞邪门歪道，却不愿深入群众一线，对基层情况若明若暗，对矛盾问题心中无数，懒于思考和研究问题。还有的干部有想干事的热情与冲劲，但干起来不得其门径，胡乱折腾，可谓“心中一团火，脑中一团麻，办事一团糟”。以蜜蜂作喻，领导干部当勤勉敬业，把工作当成事业干，敬畏肩上的担子，恪尽职守，主动作为，更要善谋勇为。当博采众长，善听各方面意见，切忌主观武断，以势压人。当甘于奉献，以身作则，推功揽过，做到责尽而心安。 　　民间视喜鹊为吉祥之鸟。在农人眼里，喜鹊热爱生活，知足常乐，积极向上，充满正能量。如今有些干部身在福中不知福，总是不满足，好像组织上“欠”了他的，或是觉得权力小了、油水少了、福利没了，做官“没意思”；或是提拔了觉得自己早该如此，没有提拔就怨天尤人，工作打不起精神。哲人说：“你的心态就是你真正的主人”，乐观向上、心态阳光，即便一时身处困境，仍有“竹杖芒鞋轻胜马”的旷达，在茫茫暗夜中亦能读出星星指引的方向。相反，悲观低沉、心态消极，杯水风波也能感受“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲情，在一怀愁绪中迷失自我。干部是群众的带头人，应自觉涵养健康情趣，培育积极心态，正确对待组织、他人和自己，不为名利分心、不为得失忧心，做到追求事业自得其乐、物质生活知足常乐。 　　啄木鸟被誉为“森林医生”，平均每天敲击树干万次以上，吃掉1500多条害虫。啄木鸟最大特点是善于发现问题、勇于解决问题，“干活”扎实，专心致志，不做表面文章，对工作不偷懒、不敷衍，但??“千林蠧如尽，一腹馁何妨”。时下，有的干部作风漂浮，发现不了问题；有的遇到矛盾绕道走，该解决的问题不解决；有的出了问题，不是想方设法解决，而是千方百计捂盖子，甚至不惜弄虚作假、欺骗组织。我们应当树立“发现问题是水平，解决问题是政绩，揭露问题是本分，掩盖问题是失职”的意识，在正视问题、解决问题中不断改进工作、推动进步。只有对问题坚持早发现早解决，解决问题知难而进一往无前，才能防患于未然，掌握工作的主动权。 　　蜜蜂、喜鹊、啄木鸟只是三个“意象”，意味领导干部应当扮好的“三种角色”，反照见一些干部身上的时弊，值得我们慎思之，深鉴之。 中华人文精神的两大传统（大家手笔） 楼宇烈 《 人民日报 》（ 2016年07月18日 16 版） 　　与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中国传回去的人本文化的影响。 　　以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替”，强调历史经验的重要性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。每个朝代政权相对稳定以后，做的第一件事情是修订礼乐，第二件事情就是修前朝历史。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。 　　商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”天命并非恒常不变，不是获得了就可以一劳永逸，它是会因人而变的。那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念——“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，《尚书》里有很多这样的记载，如“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”等等。“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。 　　中国文化中的第二个重要传统是“以天