文字学 汉字的起源.ppt

第二章 漢字的起源與發展;第一節 幾種關於漢字起源的說法;一、結繩 結繩是中國古代文字產生之前用以輔佐記憶的方法和工具。 結繩記事的說法首見《周易·繫辭》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。” 結繩是古代文字產生之前人們用以輔佐記憶的方法和工具。但是，結繩不是文字。首先，它不是書寫的符號；其次，結繩直接和內容、意義聯繫，而文字不是直接聯繫。結繩和文字實際上是兩回事，有沒有文字和使用不使用結繩沒有必然的聯繫。 ;二、刻契 所謂刻契，是用竹片或木板製成，在上面刻些缺口或其他記號，主要用來記錄財務數量或作其他事務的記憶憑證。 “契”最初用作動詞，指的是將文字刻與竹木之上。由此發展，人們後來將刻著文字的竹簡、木片等稱為契，再由此引申，後來將契用來指稱漢字。 刻契後來有所發展，主要用於戰爭和交換。 ;三、八卦 宋人鄭樵首先明確提出文字起源於八卦：“文字便縱不便衡，坎、離、坤，衡卦也，以之為字則必縱，故必縱而後成水， 必縱而後成火， 必縱而後成巛。 ” 但是近些年從地下出土和很多考古資料讓我們看到了遠古的八卦，是由數字組成的。 ;四、倉頡造字 在有關創造漢字的傳說里，倉頡造字是一種有價值的說法。最早出現在戰國時期的文獻中。 倉頡造字的可取之處： 1、將結繩和造字聯繫起來 2、傳說倉頡是黃帝的史官也是可信的;第二節 漢字的起源;如何建立關於漢字起源的假說？ 首先，應當弄清原始漢字處於什麽狀態就算已經產生了。 其次，漢字產生經歷了怎樣的過程。 再次，漢字產生在什麽時代。 ;文字學家們認為，文字是一種記錄語言的符號，原始的標記符號必須脫離了任意繪形、任意理解的階段，產生了一批具有約定的意義、可以記錄語言中的詞──也就是有了固定讀音──的單字，才能算已經產生了。 文字產生之前一定有一批可以用來記錄和傳遞信息的圖畫或者符號。這些圖畫或者符號最後演變成為文字。;二、漢字的起源——圖畫和記事符號 1、圖畫文字 在一個較大的範圍內傳遞較多的信息，這種手段必須使接受信息的人和發出信息的人想到的是相同的事物和內容，只有寫實性的圖畫可以做到這一點。;第二章 漢字的起源與發展;有的學者認為在我國大汶口文化遺址出土的刻在陶尊和殘片上的刻畫符號屬於圖畫文字。 ;圖畫文字中的繪形與某一意義建立了固定的聯繫，但是這些符號是可識而不可讀的。人們可以用不同的語言單位，選擇不同的詞句去指稱它的意義。 圖畫文字發展為早期的象形文字，最主要的變化，在於它直接成為語言的符號，變得可識可讀。;;2、記事符號 從已經發現的出土材料里看，刻畫在各種器物上的幾何圖案使用比較普遍。 ;第二章 漢字的起源與發展;對於這些刻畫符號存在不同看法，有人認為是文字，並且直接和古漢字聯繫起來；也有人認為不是文字，可能是代表器物所有者或器物製造者的專門符號；還有人認為是表明某些需要的隨意刻畫。 以上這些符號所代表的不會是一個完整的符號體系，但是其重複出現在多個器物上，並且出現在不同的遺址里，應該已經開始比較固定地表達某種意義了。;三、漢字形成的推測 由圖畫文字和幾何符號轉變為約定的符號，在轉變為記詞符號，這需要一個相當長的過程。這就是文字形成的過程。歐美一些古老文字的這個過程始於新石器時代，從所獲得的考古資料來看，漢字的產生也大概是這個時期。 《尚書· 多士》：“惟殷先人，有冊有典：殷革夏命。”;第二章 漢字的起源與發展;第三節 甲骨文;一、什麽是甲骨文 甲骨文是個特指概念，指從地下發掘出來的殷商時期的刻在龜甲和獸骨上的文字，並且主要是指河南安陽小屯發掘出土的刻在龜甲和獸骨上的占卜文字。 甲骨文的內容：占卜的時間、占卜者的名字、占卜的內容以及占卜後的吉凶應驗 ;二、甲骨文的發現 此地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，上有刻画，且有作殷色者，不知为何物。北方土中，埋藏物多，每耕耘，或见稍奇之物，随即其处掘之，往往得铜器、古钱、古镜等，得善价。是人得骨，以为异，乃更深掘，又得多数，故取藏之，然无过问者。其极大甲骨，近代无此兽类，土人因目之为龙骨，携以视药铺。药物中固有龙骨、龙齿，今世无龙，每以古骨充之，不论人畜。且古骨研末，又愈刀创，故药铺购之，一斤才得数钱。骨之坚者，或又购以刻物。乡人农暇，随地发掘，所得甚多，检大者售之。购者或不取刻文，则以铲除削之而售。其小块及字多不易去者，悉以填枯井。;三、甲骨文的內容 一條完整的卜辭包括前辭、問辭、占辭、和驗辭。 前辭：記述占卜的干支日期和主持占卜活動的人物的名稱。 問辭：記述占卜時卜問的事項內容。 占辭：記述商王或占卜者根據卜問事項所做的吉凶推測。 驗辭：記述占卜活動結束以後是否和預卜的判斷或推測相應驗。;第二章 漢字的起源與發展;四、甲骨文的特點 1、筆劃