文言虚词用法焉以之而.pptx

;;①表并列。表示两种事物或动作的平行关系。可译为“又” “和”或不译 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（ 《劝学》 ） 则知明而行无过矣 （《劝学》） ②表承接，为表示两个动作的连续性。可译“就”、“才”或不翻译 。 置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 积善成德，而神明自得（《劝学》） ③表递进。表示又进一层，可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己 （《劝学》） ;④表转折，相当于“然而”、“但是”、“却” 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》） 青，取之于蓝，而青于蓝：……而寒于水（《劝学》） ⑤表假设，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使” 锲而舍之 ，朽木不折；锲而不舍（《劝学》） 人而无信，不知其可也。（《论语》） ⑥表修饰，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译 。 正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》） 终日而思，吾尝跂而望矣，登高而招，顺风而呼;⑦ 表因果，可以译为：“因而”、“因此”、“所以”。 赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》） 表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ⑧ 表目的。可以译为：“来”。 籍吏民，封府库，而待将军 。 （《鸿门宴》） ⑨ 表方位 。可以译为：“以”。 三代而下，有学而不问。 《问说》 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》;而：代词，通“尔”;通“能” 今译为：能够、才能 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》 ;①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） ②而后，相当于“才”，“方才” 如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》） ③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》） ;;①结构助词，相当于“的” 古之学者必有师（《师说》） 城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） 苟以天下之大（《六国论》） 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远 ③宾语前置的标志 句读之不知，惑之不解，（《师说》） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ;④音节衬词 怅恨久之。 （《陈涉世家》） 填然鼓之（《寡人之于国也》） ⑤放在主语谓语之间，取消句子独立性 则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》） ;①第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物 我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》） 后秦击赵者再，李牧连却之（《六国论》） ②指示代词，表近指。可译为“这” 均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） 之二虫又何知？（《逍遥游》） ③活用为第一人称，相当于“我” 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》） ;作谓语今译为：到、往 ①吾欲之南海《为学》 ②项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）;;① 引进动作行为发生的时间，可译为“到、在、从” 留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》） ——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。 ②介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等 苏子与客泛舟游于赤壁之下（《赤壁赋》） ③介绍动作行为产生的原因，可译为“由于” 业精于勤荒于嬉。（《进学解》） ;④介进动作行为的直接对象，可译为“和、同、跟”等 赵尝五战于秦，二败而三胜（《六国论》） 是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》） ⑤介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于” 于其身也，则耻师焉。（《师说》） 以其无礼于晋（《烛之武退秦师》） ⑥介进动作行为旁及的对象，可译为“向” 将请罪于君，君不许（《指南录后序》） 学于余（《师说》） ;⑦介进动作行为到达的地点，可译为“到” 从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》） 海运则将徙于南溟（《逍遥游》） ⑧介进事物比较的对象，可译为“比” 师不必贤于弟子（《师说》）寒于水青于蓝 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（《六国论》） ⑨介进动作行为的主动者，可译为“被