2012高考语文1轮复习归纳内容要点概括中心意思分析概括作者在文中的观点态度课件新人教版.ppt

归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度; 庆历三年，我刚刚进入少年时代，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生文中称颂的十一个人是什么样的人，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天上的;人， (我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人，十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！” ; 这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠学校而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从我在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而唯独范文正公没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ ; 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都是在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见到汉高祖，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？; 范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了??被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。;1. B。“答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法错，在苏轼为其作序时，范仲淹已不在人世。; 戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。(贞观初年)大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死。戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书右仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。戴胄反驳说：“监门校尉与长孙无忌二人所犯的罪性质是相同的，;臣子的一言一行一举一动在帝王面前都不能有什么失误。法典明确规定：供皇上用的汤药、饮食、舟船，即使是失误也都得处死。陛下如果看在长孙无忌的功劳的分上，要原谅他是可以的。如果只是处罚长孙无忌，却要处死监门校尉，这样判决，不能说是符合法典规定。”唐太宗说：“法律是天下人公有的，我怎么能偏袒皇亲国戚呢！”于是下令重新判定二人之罪。封德彝坚持己见，唐太宗打算许可。戴胄急忙争辩说：“不能这样处理。监门校尉是因为长孙无忌才获罪的，按法律规定应从轻处罚。如果;都算失误，就不该只处死监门校尉。”因此，长孙无忌和监门校尉二人都被赦免。 当时，参加取士选官的士人们都聚集到京城来，有的士人假报资历、出身家世或造假凭证，希望获取委任。唐太宗下令，准许这种人自首；如不自首，一经查实就处死。不久，有个作伪得官者行为败露了，罪证收集齐全后，戴胄按照法律判处流放。唐太宗责问戴胄说：“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我不讲信用，你是卖弄权力(去讨好人);呀？”戴胄说：“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？”唐太宗说：“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。陛下出于一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做，之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。”唐太宗听了大受;感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。贞观六年，戴胄被调任尚书左丞。唐太宗同情他家贫困，特地下令