中国古代山水诗的审美特征_以王维_山居秋暝_为中心论述中国古代山水诗的审美特征_以王维_山居秋暝_为中心论述.pdf

1 Ξ ΞΞ 2001 年第 1 期 南京化工大学学报 (哲学社会科学版) 总第 7 期 中 国 古 代 山 水 诗 的 审 美 特 征 ——以王维《山居秋暝》为中心论述 薛亚军 (南京师范大学 江苏 南京 210097) Ξ ΞΞ 摘要: 中国古代山水诗在其发生发展过程中形成了意象的层次性、感觉的多元化、时空的互文相错、线 面的交叉圆润、抒情主人公显现方式多样化等美学特质, 把握这些特征是理解古典山水诗的关键。 关键词: 意象; 虚意象; 时空互文; 显现方式 【中图分类号】　I207 22　　【文献标识码】　A 　　【文???编号】　1008- 9179 (2001) 01- 0049- 04 　　在我国最早的诗歌总集《诗经》中即有描写山 律的形成也正是古代山水诗成熟的标志。本文将以 水的句子, 至《楚辞》、《古诗十九首》, 摹画山水的诗 王维的《山居秋暝》诗 (或作田园诗, 此不取) 为例对 句有所增加, 但仍处于陪衬地位, 又多零章断句, 不 古代山水诗的美学特征作一简要论述。且录王诗如 是真正的山水诗作。自汉末动乱经三国鼎立至晋, 下: 政治环境日益险恶、社会生活愈显动荡, 文士政治 空山新雨后, 天气晚来秋。明月松间照, 清泉石 上已少出路, 生活中又缺乏安全感, 于是以老庄思 上流。竹喧归浣女, 莲动下渔舟。随意春芳歇, 子孙 想为核心的玄学渐渐兴起, 逃避现实而纵情山水、 自可留。 摆脱世情以体真悟道的风气也越来越盛, 玄言诗即 一、意象的层次性 随之产生。玄言诗往往借描写山水阐发玄理, 所以 这一时期玄言诗中对山水的描画更多也更细致。两 为了表述方便, 我们把“物”(客观存在之自然 晋前后, 郭璞的游仙诗模山范水已初步定型。嗣后 物)、“物象”(作品中描写的客观事物形貌)、“意象” 陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗皆祖郭氏游仙诗 (主观情意与客观物象的有机统一体[1 ] )、“虚意象” 而来。究玄言诗到山水诗的嬗变动因, 盖“道家玄思 等简化理解为一组内涵逐渐扩大、外沿相对缩小的 游仙之风消退, 始见山水之本色。玄思之风使文人 相关范畴。“物”乃自然态,“物象”即半自然半人工 入山林, 其始欲为神仙, 后神仙不可得, 始见山水之 态,“意象”为人工态,“虚意象”是整合态。简而言 美, 于是山水文学生焉”(柳晟俊《唐诗论考·王维 之,“物”被诗人不带明显感情色彩地写入作品, 是 · · 之田园山水诗》) , 即自然山水逐步从体道对象转变 为“物象”;“物象”被作