此文是往届一位学生的练笔之作。现推荐给大家。.docVIP

此文是往届一位学生的练笔之作。现推荐给大家。 （一） 眼前的山，并不神奇。 深绿的，间杂着裸露土石的褐色，被阳光的金黄淡淡地晕染，被迷雾的乳白轻柔地笼罩。它太简单平凡了，没有奇松危石、悬崖峭壁，实在貌不惊人。但看到它，还是有足够的新鲜好奇，只因在上海，难觅它们的踪迹。高楼大厦虽有山一般冲天而上的气势，却是喧闹的，不安的，躁动的。向往静穆的我，实在无法对出自人工的钢筋水泥产生好感。华夏大地，名山古岳，何止千百？其实，名山也好，平常土丘也罢，我皆一视同仁，无分贵贱。每年难得的一两次山野旅行，见到山，我总是自始至终充满兴味、不知疲倦，细赏它，远眺它，乃至依恋着它，在它的怀抱中尽情享受它的温存和爱抚。每一次离别，总是一次心痛的割舍。久久的张望，一步一回手的依依，直到山的最后一角隐没在我的视线外。而山，我想，也同我一样。 山中归来，汽车飞驰在桐乡至上海的高速公路上，眼前，单调的平野一望无际，水田 ( 怎样？) 鱼塘 (怎样？) 后来，连仅有的这一点也渐渐从视野中淡去，我又重新回到了尘世的喧嚣，与钢筋水泥为伴。 这是少年时的眷恋，或者说纯粹是一种好奇，一种新鲜的体验。带着懵懂的眼睛看着这个世界，永远只能看到最最表面的东西，天下非白即墨，惊讶和感叹只对山的雄奇，除此之外，更无其他。再长大些，读着“智者乐水，仁者乐山。”似懂非懂，仿佛有所悟。当我机械地在作文中一遍又一遍地写下“山的沉稳”时，我只是在抄袭别人的感悟，对于山，我有着怎样的感情呢？ 多年后才真正明白，这是中华民族精神和自然界的相互映照，中国哲学体验式的特征，目的在于更加清晰地说明事理，同时把本体和自然联系在一起，达到“天人合一”的境界。然而毕竟，这不是我自己的体悟，即使我赞同它。 夕阳慵懒地俯瞰大地，它倦了，躲在山后小憩。我也倦了，坐在汽车里，发呆似的望着远处重重的山脉，空间里，它的走向似乎有一定的规律，似又无迹可寻。远处的山，走向远方，近处的山，朝我走来，远近之间是什么呢？是隆起的野草地？还是宽广的平原？亦或者是鲜嫩的水田。我不知道他们之间是什么，更无法得知山的背后是否有一块桃源乐土。原来山脉竟然是一个“隔”，它隔断了空间，把空间分成了若干块，没有人知道山的后面掩藏着什么，没有人知道它在遮盖着什么，没有人知道它在保护着什么，除非你亲身翻越它。有的人怀着这样美好的心愿和向往，想一窥世界的秘密。转而一想，长夜迢迢路漫漫，千里凶险未可知。山造就了人类对未知的迷茫和恐惧，逡巡不前，犹豫再三，有人能够摸清自己的走向吗？也难怪人类，当我们满口勇敢向前，毫不畏惧，人定胜天的时候，我们是不是在说真话。害怕，怀疑，是人类的本性，是对自己的一种保护，物种天性如此，我们又怎么能够抹杀？愚公毕竟是被无限夸大的终极象征，而我们都是走到中途会害怕的蝼蚁众生。没有害怕的人生是不可信的。人生最大的恐惧来源于“隔”，晦暗不明，无法了解事情的动向和发展，那种忐忑不安实实在在充斥着我们的内心，时常冷不丁地冒出来，在激情的头顶浇上一盆冰凉的水。人类，面对人生，被逼无奈做出向左，向前，还是向右的选择。人生的分岔路，有人能够十拿九稳吗？ （二） 山的纵深感造就对未来世界不可捉摸的空明与辽远，心随山动，心界的纵深和山脉的延长本来就有一种高度的契合性。更何况古人一旦离家，踏上漫漫长路，对人生的变数会有一种命运强迫般的认定，这种性质的接受和坦然，并不彻底，也不是自发的，却给自己灌输了一种强制的信念和默认的坚强，支撑着自己勇敢地走下去。正是因为这种坚强太脆弱，太表面，太人为，因此容易被世间的丑恶打败，更容易被世间的美好冲击。当这些因为各种原因离开家乡的旅者积压着心中的恐惧和迷茫，在路途中不断对艰险而丑陋的世道的做顽强抗争，他们反而无法冷静清醒地面对世间的美好。山水之间是清明而美好的，纯净地让他们觉得这是不可能的桃源乐土。长久积压的愤懑在山水间倾倒，而山水宽容地抚慰着这些孱弱的心灵，修补他们的灵魂，林间的山风吹走了旅者的汗水，柔弱的草地按摩着旅者疲惫的双足，没有担忧，没有害怕，没有迷茫，没有凡尘俗事，没有自我，卸下沉重的心石，如果此时此刻是上天赐予我的宝贵时间，我怎么不会好好珍惜呢？ （三） 山水之间，总少不了文人雅客的身影，他们实在留下了太多的游记，镌刻下太多的情感，于是一草一木，一花一石，都变得沉甸甸的了。竹林野雨啸傲过，明月桥头歌渔子。星眸指点凡尘，胸中汪洋肆泄，浩浩乎其不可止，笔走游龙，又落惊鸿，在青山绿水间留下人生的顿悟和哲学的幽明。 古人脚下的路实在是不好走。泥泞道