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中国祈福文化的各省特色 元宵节你们怎么过？ 文/沐马 节日，伴随历法而产生。随着生产力发展，人类对世界的认识进一步提高，祈福类的 节日逐渐演变成为一种只有仪式的形式活动。尽管活动的形式发生了变化，但原有的 意义依然留存其中。 山西：剪纸窗花 晋中剪纸多反映农村生活，同时寄托了人们的美好理想。 剪纸是中国特有的民间艺术，同时也是一种祈富方式。山西民间的剪纸手艺被看作是 中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一，内容题材以戏曲故事为主。过年时节， 山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨 顺，幸福安康。 浙江：福礼 廿八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。 鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅，买猪肉，用心 细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类 东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用； 拜的却只限于男人，拜完自然仍是放爆竹。” 湖南：吃清水粽 糯米莹白，箬竹翠绿，米竹的清新和香甜融为一体，比什么滋味都好。 全国过端午，湖南最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江。每年农历的五月初五，大 部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子，而不加别的馅儿或者作料。与次同时，汨罗江上的 龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最常见的花是莲花，湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里 象征灵魂的洁净之地。辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神。毛主席 的画像在民间仍随处可见。而每年9月9日，毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的 道路拥挤不堪。 福建：送灯“添丁” 福州话“灯”与“丁”谐音，象征人丁兴旺。 元宵节给新嫁女送灯，意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男孩，娘家会 在正月初给女儿送去观音送子灯，是谓送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了，娘家也 可以送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生 男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜 事，叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。漳浦等地还有元宵 夜“穿灯脚”的习俗，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿， 在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口说吉利语，从祖祠的灯棚下走 过，以告慰祖宗。 江苏：拜观音 跳马灯 江苏的蒋塘马灯2011年入选国家非物质文化遗产。 从苏南到苏北，古代养蚕的女子在大年初三有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小 花来供奉观音菩萨。现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着。在常州，跳马灯作 为一种集体祈福仪式，也有近五百年的历史。 广东：屋门下角供财神 土地财神除了驱邪，同时还兼任财神一责。 地道的广东人家的屋门下角，几乎都有一块贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几 个釉子桔子或者芒果，还有两三柱香。广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到 挂墙的木架上。有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋子里，他是现实版的财神 爷。餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树，阳台上则摆满了桔子树 和菊花，接下来的时来运转是广东人的愿景。澄海市的农村里，每年的正月二十一、 二十二两天，村里的青年男子都会参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示着当年 吉星高照。潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大，是大桔，谐音大吉。 山东：红鸡蛋 红鸡蛋多用红曲米或苏木染色，有赐福送子喜庆安乐之意。 曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣人的重大仪式在曲阜举行，官方祭拜祈福国运昌 盛，而民间祭拜祈福门第书香。潍纺国际风筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙 蝠、燕子、云彩等等，都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘 送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚 边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”以祈求子 嗣。 辽宁：海神庙挂红帆 大连海边的渔民在出海之前，会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示 对海的尊敬，以此祈祷每回出海作业都能平平归来。 湖北：九月九大法会 庙会期间，金顶上香客如潮 相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子，每年武当山道教 设坛建醮，举行 “九月九大法会”，通往武当山金顶的百里神道上人流如织。祈福法会 期间，还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄 冈，每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃，借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固， 收成饱满。武汉有一个更搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家，而且必须忍受岳家 人的戏弄而不