中国艺术观念中的_幻_学说_朱良志中国艺术观念中的_幻_学说_朱良志.pdf

第 46 卷 第 6 期 北京大学学报( 哲学社会科学版) Vol. 46, No. 6 2009 年 11 月 Journal of Peking University( Philosophy and Social Sciences) Nov . 2009 中国艺术观念中的/ 幻0学说 朱 良 志 ( 北京大学 哲学系, 北京 100871) 摘 要: / 幻0 是中国艺术观念中的一个大问题, 中国 艺术有从幻 境界入门 的思想, 表达了追 求生命真 实 的审美理想。本文从幻化、幻有、幻相三个方面探讨这一问题, 对中 国艺术中与此相关的一些观念作了梳理, 关键词: 中国艺术; 幻相; 幻有; 幻化 中图分类号: J01 文献标识码: A 文章编号: 1000- 5919( 2009) 06- 0032- 11 清画家戴熙论画每有惊人之语, 他说: / 佛家 观念中的幻问题, 就想以此为线索, 来展示中国艺 修净土, 以 妄想入 门; 画家 亦修 净 土, 以幻 境入 术家在其中的独特思考。不是理出一个像佛学的 门。0这个/ 以幻境入门0, 为画道一大因缘, 也是中 思路, 而是以佛学此方面的观点为线索, 对中国艺 国艺术的一个重要问题。它反映了中国艺术独特 术论这方面已然形成的观点作一整理。 的思想, 这一思想至今仍然有价值。它并非我们 一、幻化: 关于变幻的思想 今天所说的幻觉 ) ) ) 幻觉主要指人心理中出现的 虚假感觉, 而中国传统哲学和艺术论中的/ 幻0则 中国哲学强调变化, 宇宙即大化流行, 它是生 是一个有关存在是否真实的问题。 生不息、变化无穷的。在中国哲学看来, 天地间是 佛教从幻相、幻有、幻化三个方面看/ 幻0的特 一个气的世界, 万事万物都在阴阳二气的氤氲中 点。从性上说, 一切法( 包括可见的事象和大脑中 浮沉, 变化由是生焉。 的概念) 都无实体性, 都是由因缘和合而生灭, 所 变化 的思想是儒家 哲学的??髓。5易传6 将 呈现的是假相, 这叫/ 幻相0。故幻是与/ 真0相对 5周易6古经中的朴素变易观, 上升为一种贯彻天 而言的。从存在形式上说, 万事万物以及人们的 地人伦的至理, 所谓/ 5易6者, 易也0 ) ) ) 5周易6就 心念, 都是幻的存在, 不是真有, 而是假有, 佛教称 是一部谈变易的书。5易传6 中所概括出的/ 天地 此为/ 幻有0。幻有是相对于/ 无0而言的。从万事 之大德曰生0、/ 生生之谓易0 等, 成为中国哲学的 万物的产生过程看, 一切显现的现象, 都是幻象, 重要思想。而5易传6强调的/ 一阴一阳之谓道0的 就像魔术师点化一样, 所以称/ 幻化0。从这个意 思想, 也落实在变化上。变化思想是儒家哲学的 义上说, 幻是虚, 是相对于/ 实0而言的。这种幻化 重要基础。如宋明理学/ 生、仁一体0的学说, 就是 现象, 既是一种/