给卢格的信三.docVIP

给卢格的信(三) 1843年9月于克罗茨纳赫 一、历史背景和重要意义 这封信写于1843年9月，是马克思写给阿·卢格的三封信中的最后一封。 阿尔诺德·卢格(1802—1874)是德国政论家、青年黑格尔分子，资产阶级激进派。1838—1843年先后编辑青年黑格尔派的主要刊物《哈雷年鉴》和《德国年鉴》。1842一1843年与马克思关系密切，并同马克思一起出版《德法年鉴》，但从1844年中起反对马克思。在1848一1849年革命时期，他是法兰克福国民议会议员，属于极左派。革命失败后，流亡英国伦敦，是在英国的德国小资产阶级流亡者领袖之一。1866年后他成为民族自由党人，成为俾斯麦的支持者。马克思1843年9月写的这封给卢格的信发表于1844年在巴黎出版的《德法年鉴》。马克思在信中主要谈到有关《德法年鉴》的性质和任务。 马克思1841年大学毕业并获得博士学位以后，于1842年4月开始为反政府的莱茵省资产阶级的机关报《莱茵报》撰稿。从10月开始担任《莱茵报》的主编直到1843年3月。在《莱茵报》期间，马克思采取了坚定的反对封建专制制度的立场，撰写了一批评论莱茵省议会辩论的论文，同时还研究法国空想社会主义者的著作。由于黑格尔左派分子企图把《莱茵报》办成宣传他们唯心主义哲学和脱离政治斗争的报纸，所以马克思同他们决裂了，又由于《莱茵报》的股东们企图放弃报纸的明确的反政府立场，遭到马克思的坚决拒绝。为抗议德意志帝国的书报检查制度，马克思于1843年3月声明退出《莱茵报》编辑部。这段时间，是马克思转向唯物主义和研究共产主义问题的开端。 离开《莱茵报》编辑部以后，马克思一方面积极筹办出版《德法年鉴》，一方面从事理论研究工作，撰写了《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》的底稿，开始对黑格尔的法哲学进行批判性分析并探讨人类解放的道路。到1844年初，马克思为《德法年鉴》写的两篇论文：《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》完成了。《德法年鉴》出了第一期后就停刊了。这是由于它被普鲁士政府禁止入境，在德国境内很难传播。更重要的原因，是马克思和卢格发生了原则分歧。资产阶级激进分子卢格不赞成马克思的共产主义信仰，他对工人采取藐视的态度。严重的观点分歧使马克思与卢格无法继续合作。《德法年鉴》虽然只出了一期双刊号，但它刊登的马克思的文章和书信，杯志着马克思已经从唯心主义立场转变为唯物主义立场，从革命民主主义者转变为共产主义者。 《德法年鉴》发表了马克思给卢格的三封信。这些信的原稿没有保留下来。发表的信件大概是卢格根据马克思给他的更多的信件编辑而成的，其中也塞进了卢格自己的话。 在这封信中，马克思通过对旧哲学和空想主义的批判，提出了我们应该“从世界本身的原理中为世界阐发新原理”，从“批判旧世界中发现新世界”的思想。同时，马克思不仅在思想上批判了旧哲学和卡尔·德萨米、魏特林等人的空想共产主义以及傅立叶、蒲鲁东等人的社会主义思想，而且在政治上对德国的专制制度进行了严厉的揭露和抨击。 马克思在信中仍然用理性、自觉的人类意识等精神性的东西来说明现实，但鲜明而彻底的批判斗争精神则是引导他不断前进的动力。虽然在信中所阐述的观点还不是唯物主义历史观，但对马克思唯物主义历史观的形成起了承上启下的作用。 二、内容讲解 内容说明。 此封信共有12个自然段，可分4层意思。 1．马克思本人今后的打算（第1～3段） 这是马克思给卢格的私人信件。在信的开头，马克思表示为卢格将离开专制的德国去开创新的事业而高兴。他劝卢格到巴黎去并谈了自己即将去巴黎的打算，决心离开使“人变成奴隶”的德国。 接着马克思谈了他要离开德国的原因。他认为德国受到专制的强力压制， “极端愚蠢”’的思想笼罩了一切。在这里“根本看不到一点可以自由活动的余地”“真正独立思考的人们”必须寻找一个“新的集合点”，那就是巴黎。马克思认为巴黎是“古老的哲学大学……和新世界的新首府”。 马克思对所开创的未来事业充满着信心，他认为创办《德法年鉴》的计划是符合现实需要的，现实的需要一定会得到真正的满足，事业也将会成功，成功的重要条件是认真地工作。 2．在批判旧世界中发现新世界（第4～5段） 马克思在这两段中，通过对当时思想界现状的分析，以及对旧哲学、空想主义的批判进而提出了“在批判旧世界中发现新世界”的思想。 马克思与卢格谈了当时的思想界的状况，许多思想想家对于社会前途存在着糊涂认识，缺乏明确的概念，往往是教条地预料未来，不知道新世界的发现应该通过对旧世界批判得来。马克思指出，所谓的批判旧世界就是“要对现存的一切进行无情的批判”。要做到这一点，就不能用旧观念、旧的世界观，不能搞教条主义，不能竖立起任何教条主义。 马克思认为，卡尔·德萨米等人的空想共产主义就是一种教条，因为它只不过是人道主义思想原则的特殊表现，它还没有摆脱共产主义的对立面