必威体育精装版 汉代思想的大一统.pptx

我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！;应运而生;汉代的思想大一统;黄 老 之 学;一、西汉初年的黄老之学：;西汉初年的社会状况;汉初的经济状况; 西汉建立之初，经过秦末农民战争，经济受到严重破坏。为了恢复元气，汉初实行休养生息的政策。对外与匈奴“和亲”，对内轻徭薄赋。 ;一、西汉初年的黄老之学：; 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ————《后汉书.食货志》;【文景之治】 汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取“与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“文景之治”。;1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善 ４.国力日盛;到汉武帝时期为什么汉初的黄老之学被新儒学所取代 ？;;汉武帝;2、来源：;（1）“大一统”思想，“罢黜百家、独尊儒术”;（1）“罢黜百家、独尊儒术”;君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 ;（1）“罢黜百家、独尊儒术”;;;肯定董仲舒的新儒学思想 ;汉 代 教 育; １、 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?;2、汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不 同？其本质有何共同点？ ;　　董仲舒改造后的儒学与传统儒学有何异同？;　　董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？;汉初 经济残破;1、从汉高祖到汉武帝即位约70年间，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的是： A、黄老思想 B、法家思想 C、儒家思想 D、墨家思想;2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想;C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面;;5、董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是： A、向汉武帝谋取高官厚禄 B、发扬光大儒家学说 C、提醒当前者要实行仁政 D、使儒学适应政治统一的需要; 6、汉武帝接受新儒学的根本原因在于： A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满;7、儒学到了汉被赋予了新的含义：;８、董仲舒新儒学有限制君主权力过渡膨胀目的的内容是： A、“天人感应”学说 B、罢黜百家，独尊儒术 C、“君权神授”说 D、“制天命而用之”;9、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的： A、己所不欲， 勿施于人 B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统;A、政治统一确保思想统一 B、思想统一服务于政治统一 C、思想统一与政治统一相互对应 D、政治统一从属于思想统一;;12、下列观点与黄老之学相符的有（ ） ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A.①②③ B．②③④ C.①②④ D．①③④;学以致用;▲高考典题? 链接 14、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策 A.指出了汉武帝弱点 B.违背了汉武帝初衷 C.触犯了汉武帝忌讳 D.迎合了汉武帝意愿;材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。”（《春秋繁露·为人者天地》） 　“受命之君，天意之所予也。”（《春秋繁露·深察民号》）;材料二：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君