作文的新发现途径作文的新发现途径.doc

作文的新发现途径——思想 作文的创作不是用手写，而是用脑子想，要“我手写我心”。这里的心就是自己的思想感情。“事事洞明皆学问，人情练达即文章。”想得出来，才写得深刻。鲁迅首先是伟大的思想家，其次才是伟大的文学家；钱钟书首先是著名学者，其次才是著名的作家。 法国艺术大师罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现。发现，既要用感官，更要用心，用思想。许多学生苦恼没有素材可写。其实，素材有很多，关键在于你是用眼睛还是在用心。 （一）作文立意创新不取决于题材的新旧，而取决于自己在文中的新发现 别人写过的或自己已写过的题材，可谓旧题材。但只要我们从中发现新的思想内容，也是一中创新。因此，创新不存在题材“撞车”的问题。如果说“撞车”，那是因为作者对生活没有独到的见解，戴着别人的眼镜去看自己的生活。罗丹在《艺术论》中说过：“所??大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西里能够发现出美来。”这就是大师的标准。茅盾在《风景谈》中描绘的“沙漠驼铃”、“月夜晚归”、“延河夕照”、“石洞雨景”、“桃林小憩”、“北国晨号”六幅 “风景画”，是那么真切，那么富于情趣，那么充满力量，让人觉得是在谈生活，而不是编故事。茅盾有一双能审美的眼睛，才对平凡的延安生活中的一点一滴。一草一木产生了兴趣，觉得处处充满神奇和美丽，也就会感到生活的多彩、充实和快乐。 学生写作文觉得苦，苦于材料的贫乏。一写拾金不昧，就写捡到钱包后归还失主；一写老师，就是雨夜家访，病床辅导。作文成了编故事，而又编得这样的雷同。这不是因为生活缺少美，而是很多学生缺少发现美的“眼睛”。作文的秘诀是发现，有了发现美的“眼睛”，作文也就不苦了，是人生的一种享受了。 歌德谈到独创的标准时，说：“独创性的一个最好的标准就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压根儿想不到会在这个题材里发现那么多东西。”高尔基在《谈谈我怎样学习写作》中说：“在我看来写散文要比写诗还难，它需要特别敏锐的眼力，需要有洞察力，要能看到和发现别人所没有看到的东西……” 苏洵、苏辙、李桢都以战国时六国为秦所灭的历史事件为题材写了《六国论》。虽然题材相同，但是视角不同，立意各异。苏洵的《六国论》从政治形势的角度来立意，认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借此历史教训来批评北宋统治者贿赂契丹、西夏的错误。苏辙作为苏洵的儿子，也写了《六国论》，大胆的对父亲的观点质疑，从战略形势的角度立意，认为天下所重在于韩、魏，“当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”，四国不助韩、魏而遭灭亡。苏辙从父亲忽略的一面思考，使文章的主题有了新意。清代李桢对苏洵、苏辙之文进行了比较，也写了《六国论》。李桢一反二苏之见，认为六国灭亡的原因是不采用孟子的仁义学说，不施行仁政。可见，同题材也能出新意。 有一道作文题，要求根据漫画作文。画上是一盆仙人球，盆上撑了一把伞，遮住了阳光。通常的立意是：过分的爱就成了害，而有一些学生立意很新。有的学生写到：太阳是WTO，伞象征贸易保护主义，仙人球是缺乏国际竞争力的一些企业，这些企业一旦失去政策保护，就会被淘汰出局。也有学生写道：太阳是法律，伞是地方保护主义，仙人球是制假者、走私者、偷税者一类，为了国家和人民的根本利益，必须撕破伞，清除仙人球 [1]。这些都是对同一题材的不同发现。 即使别人已写过的或者自己已写过的题材，仍有摹写未尽之情、描画未尽之态。巴金写了日出，刘白羽也写了日出，他们的题材相同，但都有自己独特的发现和立意。鲁迅写了《论雷峰塔的倒掉》，又写了《再论雷峰塔的倒掉》，题材虽然相同，但两文立意却不相同。第一，写作缘由不同。《论雷峰塔的倒掉》是由塔倒的消息和《义妖传》的故事引起；《再论雷峰塔的倒掉》是由胡崇轩的通讯《雷峰塔倒掉的原因》引起。第二，全文“文眼”不同。《论雷峰塔的倒掉》的“文眼”是“ 那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”；《再论雷峰塔的倒掉》的“文眼”是“无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设”。第三，文中情感不同。《论雷峰塔的倒掉》中写了两种情感：塔倒前，心理不舒服，因为里面镇压了白娘子，后面知道了里面没有白娘子，仍不舒服，又因为塔破破烂烂；塔倒后，和普天下的人民一样欣赏，并谴责法海的无理。重点写塔倒后的欣喜。《再论雷峰塔的倒掉》也写了两种情感：畅快和悲哀，重点写悲哀。两文刚好一喜一悲。第四，文章主题不同。《论雷峰塔的倒掉》通过写希望塔倒掉时的不舒服和塔倒后的欣喜，表达出对以白娘子为代表的被压迫者的同情与关注和以法海为代表的反动者的嘲笑和讽刺。《再论雷峰塔的倒掉》通过剖析作者畅快中仍有的悲哀，阐明了“无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设”的观点，特别是从对三种破坏（革新者的破坏、寇盗式的破坏、奴才式的破