一轮必修3第一课百家争鸣和儒家思想的形成.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变;课程标准内容：;知识网络:;重点问题：;①经济：铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。 ②政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，提供了一个较为宽松 的政治环境。 ③阶级关系：新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用。 ④思想文化：“学在民间”——私学兴起。;春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是 A.新兴地主阶级日益崛起?????B.各国相继变法????? C.战争频繁?????D.社会处于经济、政治大变革时期 “百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是 ??①封建经济的迅速发展? ②私学的兴盛? ③各国纷争的社会环境? ④社会的剧烈变革 A．①②?????B．③④??? C．②③④????D．①②③④; 百家争鸣;老子的哲学思想和政治主张;法家 韩非子;“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”;墨家;“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。” ——《墨子》 “（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。” ——《墨子》 “尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。” ——《墨子》;墨家：墨翟 ;材料;1、春秋孔子创立儒学;儒学精华照九洲; 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔林孔庙、孔府。 ;阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？ “爱人”（人与人的关系） (2) 分析“仁”的实质是什么？ 通过内修，形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序;阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1) 礼的实质是什么？ 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序） (3)如何看待礼？ 保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”;道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》;对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性：朴素的人道主义精神，抑制暴政，在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”，是做人的道德标准。 局限性：仁是有差等的，即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁”，他推崇周礼，礼是周的统治秩序，强调贵贱有序，比较消极。由此又形成了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的“三纲”，抑制了人的创造性的发展。 B、“为政以德”：孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限：①直接目的——维护周礼②根本目的——维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 D、孔子的教育思想无疑是正确的。他办私学，“有教无类”使平民子弟也有受教育的机会，打破了奴隶主贵族垄断教育。与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。;儒家思想的主要内容在当进世界哪些还有继承和发扬的价值 （1）“仁”的学说 （2）“己所不欲，勿施与人” （3）“有教无类” （4）“克己复礼” A 〈1〉〈2〉〈3〉 B 〈2〉〈3〉〈4〉 C 〈1〉〈2〉〈4〉 D 〈1〉〈2〉〈3〉〈4〉 ;（2005·江苏）孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是： 　①“仁者，爱人”　②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人”　 ④“有教无类” Ａ、①② Ｂ、①③ Ｃ、①④ Ｄ、②④;2、战国孟子、荀子发展儒学 贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 ; 孟子 (约前372－前289) ;★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想。;(2007．广东·2)孔孟学说主要讨论的是 Ａ．人与人的关系　Ｂ．人与自然的关系 Ｃ．国与国的关系　Ｄ．夷夏关系 明太祖朱元璋