中国历史上的保富思想和均富思想.pptVIP

中国历史上的保富、均富思想 一、保富思想 最早的保富观念： 《周礼》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。” （周礼：地官司徒） ;1、关于富民致富的原因 1）勤俭者富，奢惰者贫： 韩非： “侈而惰者贫，而力而俭者富。” 韩非《韩非子：显学》; 2）巧者、能者富，拙者、笨者贫 ： 司马迁： “贫富之道，莫之夺予。而巧者有余， 拙者不足。” “富无经业，则货无常主， 能者辐凑，不肖者瓦解。” 《史记：货殖列传》 ; 桑弘羊： “大夫曰：道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。” “故分土若一，贤者能守之；分财若一，智者能筹之。” 《盐铁论：贫富》 ; 司马光： “夫民之所以有贫富者，由其材性愚智不同。 富者智识差长，忧深思远，宁劳筋苦骨，恶衣菲食，终不肯取债于人，故其家常有赢余而不至狼狈也。 ; 贫者呰窳偷生，不为远虑，一醉日富，无复赢余，急则取债于人，积不能偿，至于鬻妻卖子，冻馁填沟壑而不知自悔也。”  《乞罢条例司常平使疏》 ; 3）富是光荣的，贫是可耻的： 司马迁 ： “若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此而不惭耻，则无所比矣。------ 无巖处奇士之行而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。” 《史记：货殖列传》;2、关于富人的作用 1）富人是贫民的养活者： 司马光： “富者常借贷贫民以自饶，而贫者常假贷富民以自存。虽苦乐不均，然犹彼此相资以保其生。” 《乞罢条例司常平使疏》 ; 2）富民也是国家的依靠： 苏辙： “惟州县之间，随其大小，皆有富民，此理势之所必至，所谓物之不齐，物之情也。然州县赖之以为强，国家恃之以为固，非所当忧，亦非所当去也。” 《栾城集：诗病五事》 ;叶适： “小民之无田者，假田于富人；得田无以为耕，借资于富人；岁时有急，求于富人；其甚者，庸作奴婢，归于富人；游手末作，俳优伎艺，传食于富人。 而又上当官输，杂出无数，吏常有非时之责无以应上命，常取具于富人。然则富人者，州县之本，上下之所赖也。” 《叶适集：民事下》 ;梁启超： “如兴一机器（织）布之厂，费本二十万，而造机器之人，得其若干；种棉花之人，得其若干；修房屋之人，得其若干；工作之人，得其若干；贩卖之人，得其若干。 而且因买机器也，而炼铁之人，得其若干；开矿之人，得其若干；因买棉花也，而赁地种植之人，得其若干；造粪料造农器之人，得其若干；因修房屋也，而木厂得其若干；窑厂得其若干。; 推而上之，炼铁开矿，以至窑厂等人，其货物又有其所自出，彼之所自出者， 又复有其所自出，如是互相牵摄， 沾其益者，至不可纪极。”  《史记货殖列传今义》 ;梁启超： “我中国若无大资本家出现，则将有他国之大资本家入而代之，- - - 但使他国资本势力，充满于我国中之时，即我四万万同胞为牛马终古之日，- - - 我中国今日欲解决此至危极险之问题，惟有奖励资本家，使举其所储蓄者结合焉，而采百余年来西人所发明之新生产方法，以从事于生产；----以与外抗。” 《杂答某报》 ; 3、国家对富人应采取的政策： 保富 ——保护富人的利益 1）坚决反对打击富人， 认为那会破坏生产发展， 既害民，又害国： ; 韩非： “侈而惰者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人，以布施于贫家，是夺力俭而与侈惰也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。” 《