林语堂翻译理论赏析.ppt

;content; Introduction ;Introduction;终身脚踏中西文化 （一）三次弥补中国文化 感性层次的知识弥补 1916年,清华大学任教,教学之余开始了漫长的中国文化补课程。 学理层次的深度弥补 1920年，莱比锡大学主攻语言学，留学之余在藏书丰富的中国研究室深入阅读中文书籍，同时训练了考、释等问学方法。 由文化补课走向文化创造与传播 1927年，博士毕业后归国，补于工作、生活以及社会活动，他由文化补课走向文化创造与传播。 （二）推崇西化 回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，主张全盘西化，欲废传统向西学，要欧化中国人，认为中国的生活方式、制度等均应仿效欧美，甚至认为汉族是败类，可见其西化程度之深。;（三）平视互补 从西化的极端回身向中时，他首先从小孩、守时、人情、老人、图书馆、丧礼等40多个方面比较了中西文化，认为西优于中，用西方对比思考中国，他处处不满，要向西方学习；反之，感悟西方，他也失望，认为西方又该学习中国。平等比较是中西文化理解、沟通、借鉴的基础，没有比较就没有鉴别，这一过程重铸了作为文化人的林语堂，使他成为通识中西之一人。 （四）文化回归 重识母语文化。经过比较，受西方文化参照，林语堂对中国文化体悟更真切，历久弥新。 《吾国吾民》1935年在美国一面世，就引起轰动，其成功之处在于纠正了西方的偏见，消除了误解，写出了中国文化的精髓与灵魂。; 半生普及中国文化 对中国文化的回归决定了林语堂后半生。1936年赴美之前，林语堂就是塑造通俗文化的高手，为国人引入了西方幽默文化；赴美之后他主要为西方普及中国经典文化。林语堂八十寿诞，曾虚白赠他白话立轴，上书：“谢谢你把渊深的中国文化通俗化了介绍给世界。” 林语堂对中国文化及海外传播定位清晰：大众化、具体化和形象化。 ? 面对中国传统文化，林语堂既不全盘否定，也不热力吹捧，而是扬弃，批其害，扬其利。这种一分为二、清醒的译者让西方人感到中立客观，因此获得了读者的信任。去粗取精，多元整合，而不是全盘输入西方世界，这更能为读者所接受，使西方文化更加多元化。 1946年威斯康辛贝鲁艾特大学校长授予林语堂荣誉人文学博士学位，致辞称其为“非官方的中国文化大使”。 ;译作 ;小说及散文杂文集 ;Translation Theory and Practice;Translation Theory;Translation Theory;Translation Theory;Translation Theory;翻译作品赏析;2.乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？ The weather, now warm, now cold,makes it harder than ever to forget!How can a few of cups of thin wine bring warmth against the chilly winds of sunset?;3. 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》） And the drizzle on the kola nut Keeps on droning: Pit-- a --pat, pit--a --pat.;;诗歌翻译中美的体现;葬花吟;闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无著处, 手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去？ Here comes the maiden from out her chamber door, Whose secret no one shall share. She gathers the trodden blossoms lingeringly, And says to them her votive prayer. … … ;Thanks