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尧舜禅让 谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯，而是选择贤能之人为自己的接班人。传说中有尧举舜，舜举禹，禹举益的故事。据《墨子．尚贤上》云：「尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平」。《孟子．万章》记载：「舜相尧二十有八载，非人之所能为也」。舜大概做了常人不能做的好事，赢得了大家的拥戴。所以尧死后，舜虽避尧之子于南河之南，但天下诸侯不去尧子那里而去朝觐他；有诉讼之事，也去找他；讴歌者也去讴歌他，而不去讴歌尧子。反映了尧所举荐的继承人舜，确实是个贤能之人。 涿鹿之战 　　传说黄帝与九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是传说时代一次很大规模的战争。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。蚩尤的武器装备较好，所以在战斗之初，黄帝处于守势。 　　蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。最后黄帝于冀州之野擒杀了蚩尤，成为中原各部落的共主，为华夏民族的发展奠定了基础。 阪泉之战 　　黄帝与炎帝在阪泉发生的一场大战，是传说时代一次很重要的战争。阪泉是地名，在今河北省涿鹿县东。黄帝时期，各部落之间互相侵伐，不断发生战争。黄帝与炎帝是两个强大部落的领袖，为扩展势力，终致兵戎相见。 　　黄帝统领熊、罴、貔、貅、虎为图腾的部落，与炎帝进行了三次激烈的战斗。最后黄帝取得了胜利，炎帝的部落被并入黄帝的部落。战后，黄帝继续修德振兵、种植抚民，其后又打败蚩尤、安定四方，各部落纷纷归顺黄帝，并尊崇他为部落联盟的共主。 齐家文化 　　铜石并用时代文化，因发现于甘肃和政齐家坪而得名，起始年代为3950年以前，分布于黄河上游的甘肃、青海省。彩陶制造已经衰落，灰色与黑色陶器开始上升为主流陶器。该文化最重要的一项成就是冶铜业。现已发现不少铜制品，最为珍贵的是几面铜镜，它们是中国最早的铜镜。 　　这些铜器经鉴定，有些是红铜，有些是青铜，可以说它们开了中国冶铸工业的先河。齐家文化的许多遗址都发现有大面积的墓地，墓葬成行成排，埋葬方向整齐划一，是典型的氏族墓地。男女两人合葬墓开始出现，有的墓葬中甚至是一男二女，男性居中，二女居于两侧，侧身面向男性，反映出当时已流行一夫一妻制，有的则是一夫多妻。 龙山文化 　　铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。 　　与此同时，冶铜技术开始出现，胶县三里河出土了两件铜锥，经化验为黄铜。技术上的进步还表现在建筑上。山东龙山文化遗址出现了长方形土台式建筑，这种土台是夯筑而成的，说明商周时期盛行的夯土建筑在这时就已出现了。 　　土台四周有漫坡散水，也是一大进步。城址开始大量出现。城子崖发现的一座，城圈长450米，宽390米，墙体是夯筑而成。近年山东境内发现了十几座，其中七座密集分布，形成了一个城址群。 石峡文化 　　铜石并用时代文化，分布广东省的北江、东江流域，因最早发现于广东曲江县石峡遗址而得名。该文化的经济以农业为主，遗址中出土不少稻谷。农具比较先进，为石锄、有段石锛，劳作效率相对较高。陶器中也出现了少量的印纹陶，陶器上拍印了方格纹、曲尺纹、漩涡纹。 　　石峡文化的墓葬很有特色，大部分是迁葬墓，而且出土的随葬品，往往是两套，一套是连同人骨从原墓迁移过来的，已经破碎，一套是迁葬时新埋进去的，仍然完整。有的墓葬还随葬有成套的木工工具，说明当时已经出现了专业的木匠。他们的社会地位很高，其墓葬不仅规模大，随葬品也多，而且有贵重的玉器，看来他们在当时是属于社会上层的。 石家河文化 　　铜石并用时代文化，距今约4600─4000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。此地有一个规模很大的遗址群，多达五十余处。该文化已经发现有铜块、玉器和祭祀遗迹、类似于文字的刻划符号和城址，表明它已经进入文明时代。陶器大部分为黑色，不过也有不少红色的陶杯和陶塑，是该文化的一大特色。 　　陶塑个体均很小，有狮、象、虎、鸡、鱼、龟，还有人像。这些小塑像集中出土于窖穴之中，有祭祀的味道。在埋小孩的瓮棺中，往往出有不少玉器，造型丰富，有人面、飞鹰、猪龙、蝉、璜、管等，雕刻精细，工艺水平相当高。 　 良渚文化 　　铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250─4150年，遗址分布于太湖地区。陶器以黑陶为特色，制作精美，有的甚至涂漆。玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大，高达18－23厘米，上