甘肃民俗.ppt

《甘肃民俗民间音乐》在广泛收集、整理、研究相关文献资料的基础上，对列入甘肃省第一批非物质文化遗产名录的民俗民间音乐逐一进行了详尽的介绍，使传统音乐文化焕发出新的生机与活力。 ;甘肃多民族的文化底蕴-民歌花儿 甘肃是中华民族的发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，全省有45个民族，世居甘肃的有回、藏、东乡、土、满、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克等十多个少数民族，其中裕固、保安、东乡是甘肃的独有民族。各民族政治经济、地理环境、生产方式、生活习俗及方言土语的差异为民族音乐的发展提供了丰腴的沃土。 ; 甘肃民间音乐体裁多样，内涵丰富，具有浓郁的民族特色，花儿会、地蹦子、荷花舞、皮影戏、道情、贤孝、傩舞、高跷等多种艺术种类各具风格，特色鲜明，充分展示着甘肃文化大省的艺术魅力。 ; 民间音乐分民间歌曲、舞蹈音乐、民间器乐、曲艺音乐和戏曲音乐五大类。鉴于入选第一批甘肃省非物质文化遗产中民间器乐的项目较少，本作品将民间歌曲与民间器乐合为一部分，共计四部分。此作品以普及、推广我省民间音乐为主要目的，期望广大人民群众从中了解和欣赏甘肃特有的音乐文化，并激发各界人士增强对民间音乐的热爱和保护意识。 ; 赏民间小调 品百味人生 也说不上为什么，一直以来都对戏曲有种特别的感情。所以免不了看那些地方戏曲——民间小调。看这些让我领悟到了不少关于人生的真谛。? ????这些民间小调主要讲的是发生在老百姓日常生活中的一些事，从这些事中我们可以看出一个个不同的人对不同的事有各种不同的态度，从这戏曲中可以看出各种不同人的人生观和价值观。用我自己的话说就是，人生如戏，戏唱人生，戏曲性的人生，人生性的戏曲！ ;甘肃民俗;甘肃民俗;甘肃民俗; 嘉峪关是明代万里长城西端的终点，著名的“丝绸之路”的交通咽喉，始建于明洪武五年（1372年），因关城建在嘉峪山麓，故而得名。 ???? 嘉峪关关城的平面呈梯形，西城墙外侧又加筑了一道厚墙，使得关城的防御更加坚固。城墙高达11.7米，总长733.3米，关城面积33500多平方米，在南、北城墙的外侧有低矮的土墙与其平行，构成罗城。关城有东、西二门，东为光化门，西为柔远门，上面都筑有城楼，高17米，面阔三间，三层歇山顶，周有围廊，气势雄伟。关城内的北侧建有宽阔的斜坡马道，直达城的顶部。东西二门外，均建有瓮城，瓮城的城门开向南，而不与关城的正门相通，东瓮城门叫“朝宗”，西瓮城门叫“会极”。出西门瓮城10余米，有道长方形重关，与关城并肩，关门西开，门额刻“嘉峪关”三个逎劲有力的大字。 ????; 西出关门，约百十步，有一大石碑，上刻有“天下雄关”四个大字，是清代设立的。关城的四隅有角楼，角楼高两层，形如碉堡。南北城墙的正中建有敌楼，三开间，有前廊；罗城西、南、北端也建有角楼。远远望去堡楼林立，雄伟壮观。传说当年建关时，工匠们计算用料十分精确，竣工后只剩下一块砖没有用完，此砖今存西瓮城门楼后的檐台上。东瓮城外有文昌阁、关帝庙、戏楼，城内的北边有游击衙门一座，都是清代建造的。 ???? 嘉峪关经过1950年、1957年、1973年三次大规模的修葺和装饰，现在已经重新焕发出一代雄关的风采，已对外开放，供游人参观、缅怀。 ;甘肃名胜;甘肃名胜;甘肃名胜;甘肃名胜; 敦煌：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神 ，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。 ; 　敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致。 ;敦煌