中医养生学基础讲义二.doc

PAGE  PAGE 21 中医养生学基础知识讲义（二） 精气神学说 元气论 关于世界本原的几种猜想 水地说（?） 太虚说（?） 原子论（?） 元气论（√） 气的本义→气的引伸义 第一节 精气神学说的基本内容 一、精的基本概念： 泛指气。气是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质。 气的精粹部分，构成人类的本原。 二、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态； 三、精气的运动变化：气的运动—气机；其运动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种变化的过程。 气聚为精 精化为气 精气生神 神驭精气 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。 化—指气的缓和的运动所促成的某些改变 变—指气的剧烈的运动所促成的显著变化 第二节 精气学说在中医学中的应用 一、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响 中医学的精—又称精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。包括 父母遗传的生命物质—先天之精 后天获得的水谷之精—后天之精 2、对中医学气理论形成的影响 中医学的气—是指人体内生命力很强、不断运动切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体 生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。 阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降； 阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。 二、对中医整体观念构建的影响 第三节 神 一、神的基本概念： 广义之神：是人体生命活动的 主宰及其外在总体的统称。即是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动外在的体现。 狭义之神：即精神意识思维活动。 二、神的生成： （一）精气血津液为化神之源；是产生神物质基础； 五神：神、魂、魄、意、志； （二）脏腑精气对外界环境的应答。 三、神的作用： （一）调节精气血津液的代谢，（统领、调控这些物质在体内进行正常代谢）； （二）调节脏腑的生理功能，（通过对脏腑精气的主宰来调节）； （三）主宰人体的生命活动，（神的存在是人体生理活动和心理活动的主宰）。 四、精气神之间的关系： （一）气能生精摄精：气的运行不息能促进精的化生。 （二） 精能化气：人体之精在气的推动下可化为气。 （三）精气化神：精与气都是神得以化生的物质基础，神必须得到精和气的滋养才能正常发挥作用 。 （四）神驭精气：神以精气为物质基础， 但神有能驭气统精。 第二章 五行学说 第一节 五行及五行学说的基本内容 一、五行概念：木、火、土、金、水五类事物的相互关系及其运动变化。 二、五行特性 木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下 三、五行归类 （一）归类方法 1.直接归类：取象比类 2.间接归类：推演络绎 （二）事物五行属性 HYPERLINK file:///H:\\PPT\\事物五行属性归类.doc \t _blank 归类 事物五行属性归类 事 物 五 行 属 性 归 类 表自然界五行 人　体五　五　五　五　五　五　季音　味　色　化　气　方　节五　五　五　形　五　五　变脏　腑　官　体　志　声　动 角　酸　青　生　风　东　春徵　苦　赤　长　暑　南　夏宫　甘　黄　化　湿　中长夏商　辛　白　收　燥　西　秋羽　咸　黑　藏　寒　北　冬 木火土金水肝　胆　目　筋　怒　呼　握心小肠　舌　脉　喜　笑　忧脾　胃　口　肉　思　歌　哕肺大肠　鼻　皮　悲　哭　咳肾膀胱　耳　骨　恐　呻　栗 （三）五行生克 1．相生（母子关系） （1）含义：生：资生、助长、促进、推动。一行对另一行具有资助的作用。生我为母，我生为子。 （2）次序：木火土金水木，依次相生 2．相克（“所不胜”、“所胜”） （1）含义：克，克制、制约、削弱。一行对另一行具有制约的作用。克我为所不胜，我克为所胜。 （2）次序：木火土金水木，隔一相克 3．相乘、相侮 相乘（相克太过） （1）顺序：与相克一致 （2） 产生原因 相侮（克制反向） （1）顺序：与相克相反 （2）产生原因 第二节 五行学说在中医学中的应用 一、说明五脏的生理功能及其相互关系 1、以五行特性类比五脏生理特点； 2、构件天人一体的五脏系统； 3、以生克制化说明五脏之间的生理联系。 （1）以五行相生说明五脏之间的资生关系： 肝（木）藏血以济心，心（火）阳可以温煦脾土，脾（土）气化生精微物质以充养肺金，肺（金）之精津和肺气肃降下行以滋肾