自然辩证法第7讲：技术观和技术方法.ppt

第三篇:技术观和技术方法论;第八章：技术观的基本问题 ;1、作为客体（object）的技术 ;;2、作为知识（knowledge）的技术 ;3、作为活动（activity）的技术 ;技术人工客体的二重性 ;第二节：技术与科学 ;一、前科学时期的技术 ;二、技术与科学的结合 ;三、技术与科学的区别 ;;;;第九章 技术方法;第一节 技术方法的一般研究 ;第二节 常规技术设计 ;在实际的技术活动中，技术问题可以进一步细分为： ;技术常规设计中的知识 ;1、常规设计的基本概念 ;;;;技术规则的评价 ;技术规则与科学规律之间的区别 ;技术规则的评价 ;现象学意义在技术设计中的作用;以佛罗伦萨大教堂为例;这无疑是技术的产物，可以称为人造物或人工物。但 技术的产物≠技术 却总有些人把技术物化、对象化，用“技术的产物”来指称“技术”;人造物或人工物一旦被指称为“技术”， 物的结构就成了技术的本质。 如此理解的本质正是本质主义哲学和自然科学所理解的本质。而不是现象学所理解的本质;那么，什么是现象学所理解的本质？以高技派建筑为例;作为知觉现象的“物”的结构（空间结构）可以被称为技术现象，但还不能被成为技术的本质。 一些人马上就会想到： 如果把技术现象归结为知觉性的空间结构，那么，内在的 “力”的结构应该是它的本质。 这就又陷入了本质主义的思维框架。;海德格尔讲，技术的本质不是技术性的东西。 那么，技术的本质究竟是什么？ 海德格尔讲的技术的本质，是在现象学意义上讲的。;海德格尔在《技术的追问》中说：“由于技术之本质并非任何技术因素，所以对技术的根本性沉思和对技术的决定性解析必须在某个领域里进行，此领域一方面与技术之本质又亲缘关系，另一方面却又与技术之本质有根本的不同。这样一个领域乃是艺术。”（孙周兴选编《海德格尔选集（下）》，上海三联书店1996年。954页）;但是，画家画的建筑并不是盖房子用的设计图纸，它不能与技术发生直接的关联。 所以，它也就不能成为技术的本质。;而且，即使画家画的建筑能作为设计图纸，画家也不是只画建筑。 所以，艺术不可能成为普遍的技术本质。;设计：技术的现象学本质;需要注意的是：这里的技术不是本质主义哲学意义上的技术（技术之是），而是现象学意义上的技术（技术之在）。 同样，这里的设计也不是本质主义哲学意义上的设计（设计之是），而是存在论意义上的设计（设计之在）。;存在论意义上的设计不能被简单地贴上艺术设计或审美设计的标签。;;; 柯布西埃的朗香教堂同时表达了技术的艺术意义、技术的机器美学意义和宗教意义，这些意义都是技术的现象学本质。;;另外，如果你看着别人的房子好看，就拿着别人房子现成的设计图纸为自己也盖了一座房子，那么，你的房子就是未经设计的。 虽然它也是依靠设计图纸盖出来的。;未经设计的，意味着现成在手的。而当下上手的，则一定是正在设计着的。;未经设计的技术实现，就只能是本质主义的技术实现，而不可能是现象学（存在论）意义上的技术实现。;这里，我们就看到了现象学（存在论）对有意义的技术实现具有思想性的奠基作用， 这就是现象学技术哲学的价值。; 呼吁现象学技术哲学的同仁多关心设计，;1839年的照相机和今天的照相机不同之处，不仅在于技术，更在于设计。;从贝尔发明电话到后来的演变，设计所起的作用;30年代的奔驰