从社会史的角度简述江南区域社会的特质以南浔为例.doc

苏州科技学院 学年论文 论文题目 院 (系) 人文学院 专 业 历史系 学生姓名 王亮 学 号0920501105 起迄日期 年 月 日 ~ 年 月 日 指导教师 沈华 职称 职称 填写日期: 年 月 日 苏州科技学院本科生学年设计（论文） 第 PAGE \* MERGEFORMAT II 页，共11页 从社会史的角度简述江南区域社会的特质 ——以南浔为例 摘 要 社会史通常被认为是一种“整体史”，或称“总体史”。社会史在空间思维角度上主要着力于再现微观社会、中观社会、宏观社会三个空间层次的既往社会影像。众所周知，区域社会并不是处于研究便利的人为拼凑，江南区域社会无论在经济构成、区域格局，还是在社会结构、人文景观，抑或在文化环境、心理因素等方面，都反映出明显的乡土特质。南浔作为典型的江南乡村社群，拥有着极具特色的民间文化以社会群体生动的反映出江南社会所散发的特质。 关键词 社会史 南浔 江南区域社会 民间文化 社会群体 Abstract Keywords 目 录 一 绪论…………………………………………………………………………1 二 南浔简介……………………………………………………………………2 三 汪氏地图的释读…………………………………………………………………2 （一）航船…………………………………………………………………………3 （二）庙会：座会与游会…………………………………………………………5 1.座会：嘉应香市………………………………………………………………5 2.游会：贤圣会…………………………………………………………………6 （三）地图所传递的文化内涵……………………………………………………6 四 “四象八牛”：社群的象征……………………………………………………7 (一）“四象八牛”的由来及标准………………………………………………7 （二）明末清初的“四象八牛”…………………………………………………7 （三）“四象八牛”与社群环境…………………………………………………9 五 结语……………………………………………………………………………10 六 参考文献………………………………………………………………………11 七 致谢……………………………………………………………………………12 TOC \o 1-3 \h \u  第  PAGE \* MERGEFORMAT 11 页 共 12页 一 绪论 何为社会史？学界至今还没有统一的意见，但在一定范围内，似乎存在着一种共识：社会史是一种“整体史”，或称“总体史”，这是从法国年鉴学派开始就信奉的史学观念。在中国，也有少数人文学者发现：读尽了经史百家，尽是“圣贤们的故事和礼法”。为此，历史学家“要探索各种民众的生活、民众的欲求，来认识整个的社会” 《民俗发刊词》，《民俗》周刊，1982年3月. 。 对于社会及历史的考察，历来有两种对比鲜明的思路：一是以宏观社会为单位，力图揭示普遍的社会发展规律，一是以微观社会为单位，意在展示独特的区域社会个性。对于微观社会的理解，不同的学科理解不一，就历史学而言：微观社会常常就是区域社会的代名词，众所周知，区域社会并不是出于研究的便利的认为拼凑，而是在生态环境、语言系统、风土人情、心理特征等诸要素之间存在着自然耦合的人文结构，并在实际生活的运作过程中体现区域特质；不同的区域社会以此相互区别。譬如:“四面都有河道环绕，除了流贯城内，更是运通四境。······定时开行的航船，藉以装货载客的总有百数，城市与乡镇可通”。 陈醉云：《姑苏散曲》，《东方杂志》第30十卷，第8号. 就将江南水乡的物质文化景观铺成开来。 任何一种区域文化，只要它自成一体，具有独特的结构与功能，一般来说离不开两个基本条件，一是区域地理的相对完整性，一是文化传统的相对独立性。区域地理的相对完整性是一个区域与其他自然地理单元的差异，这是不同生产、生活方式得以形成的自然基础，没有这种自然差异，就不可能出现异质性的文化因子，也不可能有什么区域文化存在。江南区域地理的完整性，是其文化传统独立性的基础。从历史源流上来看，江南文化也一直是自成一体的，它的核心被称之为“江南诗性文化”。 刘士林 洪亮 姜晓云《江南文化读本》，辽宁人民出版社，2008年，第6页. 与中国其他区域文化相比，江南地区两个最显著的特点是物质丰富与人文发达。但仅此并不足以发现江南文化中超功利的审美内涵与诗性精神。引申言之，仅仅有钱、有雄厚的经济基础不是江南文化的独有特色，悠着“天府之国”之称的