雕塑艺术与诗意人生初探.docVIP

PAGE  PAGE 8 雕塑艺术与诗意人生初探 　　内容摘要：本文主要探索雕塑艺术与诗意人生之间的关联。通过内与外的学问、加与减的艺术、粗与细的哲学三个方面，将雕塑与人生进行比对，阐述雕塑艺术给人生带来的改变和提升。运用人生的雕塑法，引导人们走向诗意人生。 　　关键词：雕塑艺术、诗意、人生 　　关于雕塑，它就是种由各种材质形成的、凝固着的、供人欣赏和品鉴的物件吗？众多关于雕塑的释义，条理清晰地诉说了雕塑从何而来、由何而成，分何种类、有何功能等。雕塑以种仿佛是贴满了诠释标签的形象出现在视线中，我们运用审美的眼光去理解雕塑，然而却无法清晰地认识到它的完整性。 　　从女娲抟土造人的上古传说中，可以瞥见雕塑的影子，但这仅仅是个传说，塑造的重点在于其创造出来的是生命。这个具备生命力的结果甚至使这则传说变得神秘、生动和令人神往。 　　那么，存活于浩淼世界的狭小隅，在永恒流动的时间里偷取个静止的瞬间――天是屏息的天，地是安静的地，天地间是凝固的人与物。这样的个瞬间是不是由若干个雕塑组成的呢？而下个瞬间又是另组雕塑，这种感觉是奇妙的。如果这样去认识雕塑，将雕塑家们精心打造的那些形象看成是个凝固的瞬间，进而去探索这个瞬间在这座雕塑身上、身边所发生的切。 　　雕塑的奇妙，岂止于同拍照留影的兴致，又岂止于成为馆藏品被无限猜测与神圣化的趣味。雕塑，无论是从雕塑的作品而言，还是从雕塑的过程而言，都应从人生的角度去感恬各式材质下鼓动着的脉搏。 　　一内与外的学问 　　1.雕塑如是 　　雕塑的立体性意味着它不仅要有构成平面的上、下、左，右，还需构成形体的内与外。这里所指的雕塑的内与外的学问，有两层含义。 　　其，雕塑的内，体现在基本型；外，即是我们肉眼可观的外表。基本型与外表的关系为因内而外、因外而内，这种互为因果的关系，不仅使得雕塑所表达的思想体现得更为精准，还多了丝微妙的禅意。其二，内与外的学问还在于雕塑的内涵与表象，从这层含义来谈，则“内”成就了“外”，而“外”表达了“内”。至于成就与表达的方式，则与雕塑家的思想与风格有着密切的关系。 　　内与外的存在，使得雕塑的形象不仅仅是在形体上变得立体，而且同时有了深度。这让我们在面对雕塑时，在与雕塑对话时，能够感受到雕塑身体里的温度。就拿距离我们的时代最为遥远的旧石器时期来说，作为生活在先进的科技文明中的当代人类，也许根本无法了解那个远古，陌生的时期，但在时间的长河中，我们打捞出了大量的属于原始人类的小物件。那些用陶土、石头、骨头雕刻的造型，无不是贯通史今的桥梁，我们靠这座桥梁感知那个时期的温度。 　　外，是表象；内，是真相。一座没有真相徒有表象的雕塑，则没有灵魂；一座拥有真相，不具表象的雕塑，是不存在的。雕塑家将真相藏在表象之下，而我们则应从表象看出真相，感知真相，方能与之对话，与之为友。 　　2，人生如是 　　雕塑与人生，这本是不同属性的词却互为因果――雕塑是可抒人生的，人生是可被雕塑的。雕塑，需要把握内与外，雕塑人生，更得把握内与外。雕塑的内与外使得雕塑立体，而人生的内与外使得人生饱满。恰如雕塑，人生的内，是人生的基本型，是本质和真相，人生的外，是人生的外表，是包装和表象。 　　因内而外、因外而内的因果关系同样适用于人生。但相较于雕塑，人生稍加复杂，从内而外，夹杂着“横七竖八”的因素，导致从外而内，我们的视线无法长驱直入而是“九曲八拐”。不过值得一说的是，在人生的“内”通过种种障碍，必然会抵达人生的“外”，当我们的视线由“外”穿透层层雾霭，必然会抵达人生的“内”，所以内与外的因与果是必然联系的，只是从因到果和从果到因的连线过程复杂了些而已。 　　从人具备生命之时，就已开始了人生的雕塑工程，这时的父母是创作者；而从人出生时与人生初见起，父母变成了辅助者，而挥舞着粗短四肢的肉团小人儿，成为了人生的雕塑者。 　　那么，怎样从内至外，才能使得人生这尊”雕塑”是具有意义的、富含价值的、值得尊敬的和沾染诗意的呢？ 　　人生是漫长、多端、诡秘、神妙的。人们在这样的人生里，做出了诸多设想与计划，诸如我要用什么样的工具、方式去达到、完成、实现某个状态、目标、结果，这就是在雕塑人生。在雕塑人生的过程中看清本质、认出真实、遇见初心，修得珍贵的“内”，并在漫长时间的洗练里，多端事件的变换中，未知因素的坎坷下，运用已知条件去推测、摸索、实践时，固守本质，坚持真实、不忘初心，在达到了预想的境地后，仍时念本质、葆有真实，唯记初心，此时方炼得闪亮的“外”。 　　二加与减的艺术 　　1.雕塑如是 　　雕塑艺术通过对材料的堆砌、塑造完成作品，是做加法的过程，如泥塑。而通过对材料的雕琢、篆刻完成作品，则是做减法的过程，如木雕。 　　技术是理性范畴，而艺术是感性范畴。雕塑需要理性的