非遗保护视野下宜兴丝弦传承方式的研究.docVIP

PAGE  PAGE 7 非遗保护视野下宜兴丝弦传承方式的研究 　　摘要：宜兴丝弦是流传于江苏宜兴地区的民间大型器乐曲。由于历史的原因以及社会发展的影响，当下宜兴丝弦的生存现状不容乐观。本文通过对宜兴丝弦的产生、发展历程的梳理，阐述其文化内涵，并以地方传统文化保护的视角，探究有利于宜兴丝弦在现阶段传承与发展的方式。 　　关键词：宜兴丝弦 地方文化 现状 传承方式 　　丝弦乐是江南具有地方特色的民间乐曲，因其以拨弦乐器为主奏乐器而得名。许多地方将“丝弦”作为一种民间器乐曲的体裁来命名。目前，针对“丝弦”研究颇多的主要是湖南常德的丝弦，其次是湖北丝弦，北方还有石家庄丝弦。从中国知网上以“丝弦”为主题词进行有哪些信誉好的足球投注网站，与“常德丝弦”有关的研究论文有298篇；与 “湖北丝弦”有关的研究论文36篇；与“石家庄丝弦”有关的研究论文47篇。通过以上文献检索可知，针对南方的丝弦研究成果较多，主要涉及音乐本体、艺术特征、文化内涵、传承和保护等。本文所要考察的“宜兴丝弦”从中国知网文献有哪些信誉好的足球投注网站的结果来看，只有1篇相关的文章，即朱震华于1997发表于《江苏政协》杂志的短文《宜丝弦与》。文章简要的介绍了宜兴丝弦的由来和它的代表曲目《十番锣鼓》。以此来看，针对宜兴丝弦的研究，包括对其音乐本体、文化内涵和传承保护等方面，目前很少引起学者或专业人士的关注。究其原因，笔者认为，将宜兴丝弦放置在这个江南丝竹乐的大框架来考察，它与苏州、杭州、无锡等周边地区的丝竹乐有同质之处，容易被人忽略；这么多年来很少有人去挖掘它、保护它、传承它，因而，宜兴丝弦在当下有被吞没之趋势。故而，作为市级非物质文化遗产的宜兴丝弦，在现阶段保护非物质文化遗产的大浪潮中，需要当地的有识之士去重新审视，重点关注，做好保护和传承工作。笔者作为参与宜兴丝弦保护和传承的工作者，对宜兴丝弦做了文献和实地的调查，也了解了宜兴丝弦的文化内涵，现就其生存现状提出如何采用合适、科学的手段来做好传承工作，以期为保护和传承宜兴丝弦抛砖引玉。 　　一、宜兴丝弦的产生 　　要了解宜兴丝弦是怎么产生的，首先我们要知晓宜兴丝弦是什么。借用朱震华对宜兴丝弦的定义：“《丝弦》是宜兴农民集体演奏的大型乐曲，以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶、月琴、京胡、二胡、锣、班鼓、罄、大铁、小锣、木鱼等乐器混合演奏。” 　　对宜兴丝弦的来历，民间有两种说法。第一种传说是：春秋战国时代，宫女西施出宫避难，曾来宜兴一带隐居求生，为解心头之闷，邀集民间艺人为她伴歌奏乐，与民同欢，流传于民。第二种传说是：王昭君为保国安邦，毅然接受皇命出塞与匈奴单于结亲。从此，两国人民安居乐业，她这种舍己为国的精神深受大家的爱戴，艺人作曲谱流传后人。 　　不论宜兴丝弦如何得来，它的产生与当地人民的生活息息相关，是典型的具有江南民间风格的丝弦乐曲，旋律悠扬、音乐委婉动听。当下，宜兴丝弦经常在民间的灯会、庙会和民间的婚嫁仪式之中演出，主要用来烘托现场气氛。因而，宜兴丝弦是表现地域民俗风貌的文化表现形式之一。 　　宜兴丝弦是当地民间的器乐曲。参与宜兴丝弦演奏的艺人都是自发组成，他们都是在家务农的农民。因而，早期的宜兴丝弦艺人都是自己就地取材，制作乐器。演奏或者是自学，或者是跟上一辈的人学。排练时间不固定，互相间都有空的时候自发组织起来排练，排练的地点也没有固定的，或者是田间，或者是公社门口的空地。排练过程都是靠互相意识和心灵上的沟通与磨合，最终达成默契。不像现在的民乐团或者管弦乐队都有指挥来协调。宜兴丝弦演奏团队人数少则二三十人，多则达五六十人，每年元宵节前后，以及当地固定的集会，比如庙会、灯会等，宜兴丝弦是固定的表演节目。演奏者在表演过程中很自由，可以站立，亦可以坐着。经过多年的发展，宜兴丝弦的规模逐渐壮大，深受当地百姓的喜爱。 　　二、宜兴丝弦的文化内涵 　　宜兴市位于太湖的西南岸，隶属于无锡市管辖，和浙江省湖州市接壤。陶瓷产业是宜兴地区的主导产业，仅次于江西省景德镇市。宜兴紫砂闻名于天下。自古以来，宜兴地区物产丰富，四季分明，气候怡人，人们生活富裕。特定的自然条件和生活环境，使得宜兴地区的人们生活略显慢条斯理，整体民风温和，且重文崇商，这也是江南地域文化的主要体现。在这一文化的大背景下，宜兴丝弦作为民间演奏的器乐曲，不失当地农村的泥土气息，旋律多以级进为主，很少有大起大落的之处，主要追求音乐平稳、柔和。多数曲目反映了当地农民丰收的喜悦；或有祈祷来年风调雨顺、全家平安之情；也有农忙之余消遣娱乐之情。婚嫁仪式中的丝弦乐节奏快慢结合，主要体现婚礼场面的喜庆和热闹。民间音乐是地域文化最好的反映，宜兴丝弦的音乐风格真实的体现了以太湖流域为中心的江南文化的特点。 　　三、宜兴丝弦的生存现状 　　宜兴丝弦历史悠久，传说距今有一千多年历史。民间早期盛行，