马克思的国家观研究.docVIP

PAGE  PAGE 7 马克思的国家观研究 　　摘 要： 马克思并没有专门著书来介绍他的国家理论，但他在不同时期的著作、笔记及书信中所表达的观点实际上已构成一个较完整的国家理论体系。通过对马克思国家观的理论基础、发展历程、基本内容的梳理阐述，力求全面中肯地理解和把握马克思的国家理论。 　　关键词： 马克思国家观 思想基础 发展历程 基本内容 　　作为马克思主义国家观的重要组成部分，马克思的国家理论在继承前人国家思想的基础之上发展而成，并随着时代的进步而不断趋于完善。今天，对马克思国家理念进行重新梳理，有助于我们在新的时代环境中正确认识、把握、运用马克思的国家思想。 　　一、马克思国家观形成的思想基础 　　1.对黑格尔法哲学的批判 　　在众说纷纭的国家思想中，黑格尔认为，家庭、市民社会和国家是调整人们之间的社会关系的精神力量的三种形式。其中，国家是第一位的，是高于市民社会的。这种思想对马克思完成国家观的唯物主义探索是有积极意义的，但是马克思坚决反对黑格尔用伦理精神阐述国家与市民社会的区别，认为其的叙述是“逻辑的泛神论的神秘主义”。马克思认为，事物本身的逻辑是家庭、市民社会和国家都是“人的存在”、“社会形式”和“人的本质的客观化”[1]P99。在这里，马克思深刻地揭示了黑格尔所说的伦理精神在本质上仅仅属于人的理性化的认识。至此，马克思通过对黑格尔法哲学的批判，揭露了国家和市民社会的真实关系，奠定了马克思国家观的理论基础。 　　2.对空想社会主义的批判 　　19世纪初，随着工业革命的不断推进，资本主义社会空前繁荣。工人在创造巨量社会财富的同时，却沦为“工资制度的奴隶”。正是在这种背景下，以圣西门、傅里叶、欧文为代表的空想社会主义者大力批判资本主义制度，对未来理想社会作了不少有益的探索与设想，并认为未来社会可成为纯粹的生产管理机构，这都为马克思在探索社会主义社会和共产主义社会建设方面提供了积极素材。此外，马克思非常欣赏空想社会主义者的批判精神，认为他们的著作为我们“提供了启发工??觉悟的极为宝贵的材料”[2]。 　　3.对近代资产阶级国家理论的批判 　　马克思对资产阶级自由主义的批判，不仅仅局限于对资本主义政治制度的批判，而是抓住近代资本主义国家的基础，对市民社会进行剖析[1]P99。在《资本论》中，马克思通过其独特的经济学视角解释了资本主义市民社会的诸多矛盾，揭穿了资产阶级对市民社会抱有的种种幻象，直接动摇了资产阶级国家的根基――市民社会。在马克思看来，相对于资产阶级倡导的自由的、平等的、民主的“口号式”的国家理念，革命导致的不仅仅是政治解放，它的终极目标将是消灭资产阶级，使国家逐渐失去其政治性、阶级性，直到最后消失，进入共产主义社会，最终实现全人类的全面自由的发展。 　　二、马克思国家观的发展历程 　　1.马克思国家观的初步认识――《莱茵报》时期 　　《莱茵报》时期的马克思国家观与黑格尔的国家理念密切相关，处于黑格尔的影响之下。黑格尔认为，国家应超越不同等级的利益，是一种伦理理念的现实，相对于市民社会来说，它是第一位的，它独立于市民社会并挽救市民社会。马克思此时同样认为国家的支柱是理性，并将一个国家是否能够实现理性自由列为评判国家好坏的标准。但随着社会实践的逐渐深入，马克思陷入深深的苦恼之中。因此，马克思在进行社会考察后写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，认为市民社会是国家的决定性因素，国家并不是普遍利益的代表，而是已异化为统治阶级的工具。但是，此时的马克思并没有脱离黑格尔理性国家的思想，认为自己得出的结论只是普遍理性的异化与背离。 　　2.马克思国家观的再认识――《黑格尔法哲学批判》时期 　　“要正确地理解现实的人和现实的世界，就不能从思维出发，而应当从存在出发”[3]。马克思在研究欧洲社会历史材料的同时，又大量接触社会现实，完成《黑格尔法哲学批判》一书，开始对黑格尔的理性国家思想进行全面清算。马克思认为，国家和法都产生于“物质的生活关系”，而这种物质关系的综合就是我们常说的“市民社会”。此外，马克思对国家与市民社会的关系进行了重新界定，得出了“国家的决定因素在于市民社会”的著名论断。但是，马克思此时将市民社会仅仅理解为犹太人尔虞我诈的社会活动，而这些活动与动物相似，并没有体现人为之人的特征。在物质利益面前，竞争是最好的解决方式[4]。尽管如此，此时的马克思国家观萌芽已经产生。 　　3.马克思国家观的形成――《德意志意识形态》时期 　　在《德意志意识形态》中，马克思摒弃了自己先前的哲学信仰，认为人类一切活动的首要基础是物质生产。马克思认为，国家是社会经济发展到一定阶段的产物，它不能和“利益”完全脱节，统治阶级利用国家达到维护自身特殊利益（并非全体利益）的目的。此外，马克思站在唯物