历史：第二课《战国时期的百家争鸣》课件(岳麓版必修三).ppt

1.以下哪种观点不属于老子的主张 A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然” 2.《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这段话体现了老子的什么思想？ A．辩证法思想 B“无为而治” 的思想 C.“天法道，道法自然” 的思想 D 以柔克刚的思想;3．关于老子及其思想的评价,不正确的是 A．反对天命论 B． 将 “道” 具体化 C、其哲学思想包含丰富的辩证法思想 D、老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本原的哲学家 4．老子思想中的精华部分是 A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的理想 C．朴素的辩证法思想 D．唯物主义思想;;7、下列对孔子思想的认识，不正确的是;8、下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质 ③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④ 9．下列论述中包含辩证法思想的是①务民之义，敬鬼神而远之 ②长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随 ③为无为，则无不治 ④弱之胜强，柔之胜刚 ⑤天法道，道法自然 A．①② B．②④ C．①③ D．③④;10、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子： A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B．认为矛盾双方不能互相转化 C．政治上倡导“无为而治” D．是中国哲学史第一个探讨宇宙本原的哲学家;11、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A、同情人民疾苦，主张实行仁政 B、主张统治者对人民加强控制 C、主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D、统治者和被统治者的关系是相互依存的;第2课;课程标准 1、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成； 3、了解诸子百家学说。 ;“百家争鸣”的含义：;一、“百家争鸣”局面出现的社会背景 【读一读 想一想】 阅读“导言”和“阅读与思考”,概括出现“百家争鸣”局面的社会背景 1、根本原因: 2、经济因素: 3、政治因素: 4、战争因素： 5、文化环境因素：;经济：;一、百家争鸣的历史背景 二、孟子、荀子与儒家 1、孟子 （1）生平简介 战国时期儒家的著名思想家， 是儒家学派的重要奠基人。 著作有《孟子》;二、孟子、荀子与儒家 1、孟子 （1）生平简介 （2）思想学说 A、政治学说：建立了仁政学说（核心），主张“以德服人” ，提出了爱民、重民、民贵君轻 B、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、智、侧隐之心 C、价值观：“养浩然之气”，倡导先义后利，舍生取义;二、战国时期的儒家学说 1、孟子 （1）生平简介 （2）思想学说 （3）历史影响 A、继承和发展孔子的学说 B、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一 C、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子 ;孟子“民为贵”的主张（ ） A、否定了君主制度 B、具有民主政治的性质 C、适应了君主统治的需要 D、体现了当时民众的利益;【开拓思维】;一、百家争鸣的历史背景 二、战国时期的儒家学说 1、孟子 2、荀子 （1）生平简介 战国时期儒家学派另一代表； 著作有《荀子》。　 ;二、战国时期的儒家学说 2、荀子 （1）生平简介 （2）思想学说 A、自然观：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界 B、人性论：主张“性恶论”，后天教育 C、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为主 （3）影响：长期被视为异端；作为战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响;中国古代四种不同的天命观 P5“解析与探究” 1、春秋之前：天是最高主宰 2、老子：“天法道，道法自然”，道是万物本原，凌驾于“天命”之上，剔除了“天命”的绝对权威。 3、孔子：立足于怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑，既重视人的主观努力，又不完全否定和承认“天命”的存在。 4、荀子：“制天命而用之”，“天命”指自然规律。人要遵循自然发展的规律，发挥主观能动性，去改造自然。;孔子、孟子、荀子的思