岳麓版历史必修一第2课战国时期的百家争鸣.ppt

第二课 战国时期的百家争鸣;“百家争鸣”的含义：;关于“百家争鸣”;“三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样 ;春秋战国时期的时代特征：;;战乱不断;;春秋战国时期的时代特征：;阶级关系：;最终归纳：;一　孟子、荀子与儒家;孟子简介;孟子;孟 子的主要思想------ 仁 政 学说;孟 子的主要思想------孟 子 的 性 善 论;孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观;1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。;荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　; 1）天命观： 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）治国策： 主张治国应当是礼法并用，以王道为主，霸道为辅。;你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法：; 孟子、荀子的思想有何异同;孟子的主张与荀子的主张有何不同？ 谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？;二　墨子和墨家;;3、墨子思想的影响;战国时期各家对墨家的评价： 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《庄子》：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也 薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？” 《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。”;（1）“齐物”;　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为 不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们 都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周 也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。;庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家，看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的妻子死了，也正是沿着这一循环的道路，从一无所有的大房子中走出，又回归到她原来一无所有的大房子里面休息，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？正因为如此， 所以我停止了悲伤，不哭了。”;庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征 用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没 有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆 脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的 安宁。;庄子的思想??系与评价;秦始皇佩服 的“韩非子”; 请思考：什么是法、术、势？; “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”;对历史发展的影响; 吴起和孙膑都是战国时期兵家的代表人物。 ;百 家 争 鸣 的 影 响;中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。;学派