第五章文化经典阅读.ppt

第五章 文化经典阅读 ; 1．2011年福建省《考试说明》有关表述 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。; 对古代文化经典阅读材料内容的理解，用单项选择题的方式考查，其选择项具有提示和导读功能，降低文化经典文本阅读的难度，帮助学生理解原文，能力层级为B；对作者观点态度的分析、概括和评价，用简答题的方式考查，能力层级为D。 《普通高中语文课程标准(实验)》建议阅读的中国古代文化经典：《论语》《孟子》《庄子》。(《庄子》不列入本年度考试范围); 2．考试要求解读 (1)“传承”二字决定考试阅读材料的取舍 阅读古代文化经典，通常需要“批判继承”，《考试说明》只要求“传承”，并不涉及“批判”，而“传承”的应该主要是经历史验证并对当下依然有积极的、正面的人文价值的部分。就是说阅读材料不会有迂腐的、不合时宜的内容。 (2)“不能偏难偏专”六字决定考试阅读材料的难度 难与专，是一个相对概念。考试选用的文本材料应该是合格的高中毕业生大体能够掌握的，否则就是“偏;难偏专”。就是说阅读材料的难度，会是相对“浅易”的。对合格的高中毕业生而言，考试选用的阅读材料如果客观上“偏难偏专”，命题者会使用命题技术让它显得相对浅易，增加注释，例如用单选题中正确选项给出提示等。 3．命题方向 从考查取向来看，主要是考查对《论语》和《孟子》思想精华的理解和继承。　　从材料选择来看，字数一般在50到120之间；可以是一个独立选段，也可以是一组思想有关联的语段的组合；字词难懂的可以有简明的注解。; 从阅读和考试难度来看，偏难的材料、有学术争议的材料会回避掉，过深过专的设问不会再出现。 从试题结构来看，选择题在前，简答题在后，有利于考生解答。 ; (2010·福建)阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。 ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》); ①孔子说：“大概有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里。” ②孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，舍弃自己的不足，学习他人的长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。” ;1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。; 本题考查对中国古代文化经典的理解，能力层级为B，选文来自《论语》《孟子》。A项，立足于《论语》选段设题，考查对关键字词“多闻”“多见”“识”的理解，正确；B项，立足于《孟子》选段设题，是对选段文本的引申，结合关键字“喜”“拜”“乐”可知理解正确，引申适度；C项，立足于《孟子》选段设题，主要考查对重要句子“乐取于人以为善”的理解，从而引申出孟子的思想观点和基本倾向，理解正确，引申适度；D项，一错是对关键字“舍”字理解错误。“舍”的意思是;“舍弃、抛弃”，此处并无“保留”的意思；二错是选项中“为求同存异，往往保留自己的观点”与文本中的“舍己从之”等内容相矛盾，是对文本的“失度”引申。;2．结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。; 本题考查考生对作者观点态度的分析、概括和评价，能力层级为D。试题难度与往年高考题相比明显下降，试题内容具有一定的开放性，能够体现出考生的个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有自己的理解。答题时，首先粗读文本，把握文意，分析、概括出两个选段的核心思想是“择优从善”；然后借助选择项的提示和导读，灵活化用材料，既要扣紧孔子所提出的多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出的闻过则喜，择善从之的内容；最后对选句进行一定的;阐释，如：为什么要乐于吸取别人的优点来修养自