第13章审视自我.ppt

第十三章;箴言警句;“人间最高贵的事就是成为人”（黑格尔） “我思故我在”（笛卡尔） “人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是他的伟大之处，也是他的悲壮之处。”（周国平：《人生哲思语编》） “只有人才有自我领悟和自我反思的能力，这是人所以为人的重要特征，是人精神成长的重要标志。”（徐方：《大学人文十四讲》） ;审视自我、实现自我;完全客观地、实事求是地给自己一个恰如其分的评价，是难的。 然而这却是非常必要的，对个人，对社会，对民族、对国家来说，都是这样。 要有一种自我观察、自我审视的习惯——“尽量密切观察自己，眼睛不停地盯在自己身上” （蒙田） ;《自画像》;蒙田（1533-1592）;《蒙田随笔》;一系列反映法国精神的杰作是从《随笔集》 这部书开始的…… ——[法]尼扎尔 蒙田的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然，他那种宜人的闲谈特点也发挥得比较充分；虽然这些文章的题目相对来说有点一本正经。但文章本身依然妙趣横生。 ——毛姆 你问我读什么书好，读蒙田吧，他能使你平静……你会喜欢他的。你会发现我说的没错儿。 ——福楼拜 ;在大多数作品中，我看到了写书的人； 在这本书中，我看到了一个独立思考的人。 ——孟德斯鸠 大臣们的演讲和政治哲学家的论文极少受人欢迎，但蒙田的书却在以智慧之士的名义下聚在一起的文明人中阅读、翻译和讨论，并已持续达一百多年之久。 ——F·房龙 《随笔集》“已成为人类文明的象征，是世界各国正直的人的枕边书” —— P·米歇尔 ;他善于像哲人那样讲话，像朋友那样谈心。 ——德得尔 这样一个人的存在使人倍感活在世上的欢欣。 ——尼采 我们每个人都能在蒙田身上发现自己的一小部分。 ——圣伯夫 （蒙田）从来不沉闷，从来不虚伪，从来没有一个人思想这样丰富，从来没有一本书写得这样自然。 ——爱默生;《自画像》赏析; ;他这样引经据典不是为了炫耀知识渊博； 那些引语其实变成了蒙田“自我”的一部分，并使他的“自我”更加丰满，却仍保持无拘无束。 正如他自己在《自画像》里讲的那样：“因为我性爱悠闲，而且十分喜欢无拘无束，我是有心要这样做的。” 《自画像》从外形与精神两个维度，向读者展示了一个十分真实而又非常完整的自我。 ;思考题;《说郁闷》;费尔南多·佩索阿（１８８８－１９３５）;罗·雅各布森：“费尔南多·佩索阿应当与世界的大艺术家相提并论，如毕加索、乔伊斯、高尔比耶，因为费尔南多·佩索阿集这些伟大艺术家的特点于一身。” 1998年诺贝尔文学奖葡萄牙作家萨拉马戈：“没有一个葡萄牙作者能够企及佩索阿那样的伟大。” 刘再复先生曾在台湾《联合文学》上撰文，历数四五位未能获得诺贝尔文学奖的大家，其中有我们熟知的托尔斯泰和卡夫卡，还有佩索阿。 ;《惶然录》简介;你郁闷吗？——《说郁闷》导读;郁闷，是大学生面对困难时的迷茫与痛苦，我思故我在，人有痛苦，证明他在思考。 背负传统与现代、东方与西方的交融与嬗变带来的茫然、失范与生疏的感受 在主流文化无法为他们指明前进的方向时，用郁闷表达他们的焦虑、抑郁、烦闷、无所适从 “理想真空” “精神贫血” “价值悬浮” ;除了把一切归责于现代社会外，我们还能做什么？ 思忖我们的灵魂，审视我们的内心！ 让我们看看佩索阿是如何“说郁闷”的……;“郁闷……是没有思想的思想，却需要人们竭尽全力投入思想；是没有感觉的感觉，却搅得正常卷入的感觉痛苦不堪；是无所期待时的期待，并且受害于对这种无所期待的深深厌恶。” “郁闷……是没有伤害的伤害，没有意向的期待，没有理由的思考 ……” “一池污水围绕着我们理解的无能”。 我们不了解郁闷正如我们不够了解自己； 我们站在灵魂的河岸边与它隔水相望，分隔我们的是思想的匮乏、感觉的失落，我们把自己从灵魂内部悬置了起来。;佩索阿采取了一种内向的、反省的眼光，以他对自己内心生活极其细致的感受和评判标准发现，郁闷其实是人类一种悲剧性的存在。 人类无意识地陷入一种完全空虚的状态，不再追寻生活的意义，对自己感到疲惫。 我们没有了思考的欲望，连思考的能力都在这种倦怠中逐渐丧失。 ;空虚的灵魂 “它是我们所有人都深陷其中的孩子式的孤独” “郁闷就是这样的东西：灵魂失去了哄骗自己的能力，失去了虚拟的思想通道——灵魂只有凭借这个通道才可以坚定地登上真理之巅。” ;佩索阿说那是“神秘论的缺乏” 、是心无上帝???结果。 对我们来说则是： “心灵的迷失”