走向高考高中总复习语文第三篇2章作文序列化2.ppt

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走向高考高中总复习语文第三篇2章作文序列化2

作文序列化 凤头豹尾之美; 俗话说“万事开头难”,高考作文也不例外。良好的开端是成功的一半,文章有了好的开头,往往能抓住读者,引人入胜。那么,怎样的开头才算好呢?第一,要漂亮,像“凤头”,引入注目,叫人有一种非看下去不可的冲动;第二,入题要快,尤其是当今流行的话题作文,最好在第一段就切入话题,摆出观点,引出人物等。;文章的结尾对一篇文章起着举足轻重的作用。文章的结束当然与内容的安排有密切的关系,但是,更重要的是:写文章的人以怎样的方式结束一篇文章。什么样的结尾产生什么样的效果,关键在于作者想要留给读者的是什么。古人谈到文章结尾时常以“豹尾”为标准,豹尾是指文章结尾要简洁、明快、干净利落,犹如豹尾劲扫,响亮有力,给读者以回味的余地。;1.凤头之美 (1)巧用名言名句。 “问世间情为何物,直教人生死相许。”元好问的确好问,也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人付出巨大代价后给出了最终的答案。但各个答案却如每个人的脸一样,各不相同。 (《问世间情为何物》);(2)借用章回小说笔法 “话说天下大势,分久必合,合久必分。”魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在,大江东去,浪花淘尽了往昔的英雄。曾经的蜀国继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了,天下已成为“司马氏”的天下。 (《三国英雄开会》) (3)巧用题记 虽然没有树的伟岸,但你可以有草的碧绿;虽然没有牡丹的娇艳,但你可以有野草的洒脱……生命,可以不辉煌,但必须伟大!——题记 (《星星夜话》);(4)巧用诗文显诗意 走进美妙的古代诗歌的世界,“离别诗”是一道美丽的风景线。王勃激情高歌:“无为在歧路,儿女共沾巾。”柳永则哀怨地低吟:“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”……如此种种情思,真是美不胜收。 (《万象人生,坚守我心》);2.豹尾之力 如果把开头比成“爆竹”,那么结尾就犹如“撞钟”。有人说,品读好的结尾,犹如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味无穷。同开头一样,结尾也很重要,俗称“豹尾”。下面的结尾技巧,都是考场作文中???用的。;(1)自然结束式 不论哪种文体的文章,在把内容表达完之后,自然而然地收束全文,而不去设计意蕴深刻的语句,这样的结尾谓之“自然结束式”。这种结尾完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的问题。考场气氛紧张,时间有限,作文不可能过多地讲究什么“式”,什么“法”。只要有感情,能充分地表情达意就是一篇好文章,但讲究收束自然并不意味着随心所欲,马虎草率,而是顺着文章发展的趋势自然结束全篇。 ;(2)首尾呼应式 结尾和开头相呼应,从而形成一种“圆形结构”,这种结束方式在各类文章中是极常见的。这种结束方式使文章浑然一体,比较符合中国人的审美观。 (3)卒章显志式 这种结尾方式,就是在文章结束时,以全文的内容为依托,运用简洁的语言,把主题思想明确地表达出来,这种结尾方式又称“画龙点睛式”。如《枣核》的结尾写道:“改了国籍,不等于就改了民族感情,而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。”;(4)名言警句式 用名言、警句、诗句收尾,着意于深化文章的主题,揭示某种人生真谛。它往往出现在散文的结尾,用三言两语表达出意蕴深刻的耐人寻味的哲理,收到言有尽而意无穷的效果。如《驿路梨花》的结尾写道:“驿路梨花处处开。”;(5)抒情议论式 用抒情议论的方式收束文章,能够表达作者心中的情感,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中,也可用于说明文、议论文的写作。抒情议论式结尾的形式是多种多样的,所以采取这种方式结尾比较自由,好的“抒情议论式”结尾能给读者以真实感、充实感。如《胡同文化》的结尾写道:“看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的……”;总之,不管用什么方式结尾,都应该简洁明了,如果长篇大论,就会冲淡正文,喧宾夺主,给读者“画蛇添足”之感。另外,在平时的学习中,我们要认真阅读优秀文章,并从中受到启发,逐步掌握作文结尾的写作方法。; (2009·福建)题目:这也是一种____________ 请先在横线上填上适当的词语,形成完整的题目,然后写一篇不少于800字的文章。 要求:立意自定,文体自选(诗歌除外)。不得抄袭。;[例文] 这也是一种幸福 幸福,不是拥有成千上万幢别墅,不是享用昂贵的山珍海味,也不是那豪华的名车,不是……那幸福的定义又是什么呢?;对于幸福的内涵的诠释,每个人各不相同。乐于享受物质所带来的幸福的人绝不会认为许由让天下,嵇康打铁于树下是幸福的,同样,忙于争名夺利,追逐权势的人也一定会认为“无官一身轻”是荒谬的,而对于拥有家财万贯的财主来说,贫穷肯定是最痛苦的。然而,对于那些认为幸福绝不仅仅等同于物质享受的人

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