文艺常识与作品赏析编导专业基础班中国古代文学外国文学电影史世界美术和音乐简编B.doc

 PAGE \* MERGEFORMAT 75 编导、导演、戏剧文学、制片、艺术管理及相关专业 文艺常识与作品赏析 说明：此讲义为编导、导演、戏剧文学、制片、艺术管理及相关专业的文艺常识与作品赏析科目的讲义；主要包括：中国文学、外国文学；中国话剧；中国电影、外国电影；世界美术和音乐简编等科目的内容。 （一）中国文学： 神话： 一、什么是神话，神话的产生与功能。 神话是远古时代人民以不自觉的艺术形式创作的神异故事。通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 《山海经》是保存中国古代神话资料最多的书。其他有《诗经》、《楚辞》、《左传》、《庄子》、《淮南子》等，也有神话记载。 二、中国神话及其蕴涵的民族精神。 1创世神话。盘古开天地。 2始祖神话。女娲造人、补天。 3洪水神话。鲧禹治水。 4战争神话。黄帝战蚩尤。 5发明创造神话。后羿发明弓箭，射落九个太阳。 三、神话在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。 四、上古神话的思维特征。 1以己观物。2具体形象。3情感体验。4象征隐喻。（可以简单记为3个特点：朴素美、怪异美、悲壮美） 五、上古神话的散失和演化 1神话历史化（主要方法是删削和改造）所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。 2被道教改造，成为仙话。 六、神话对后世文学的影响： 1提供素材 2方法借鉴 诗经： 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前６世纪。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。《诗经》的来源及编定，有“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。《诗经》按风、雅、颂分为三类，风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。雅分为大雅和小雅。周颂31篇，是西周初期的诗。鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。《诗经》中的作品，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。《诗经》在文学史上的地位和影响（1）抒情传统。（2）“风雅”精神。（3）比兴典范。（4）四言长存。 先秦历史散文的发展： 先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段。第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。先秦历史散文发展的总趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。 先秦叙事散文对后世文学的影响 1[史传创作]先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。 2[散文楷模]先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，成为后世散文写作的楷模。 3[小说先河]先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可低估的作用。 屈原与楚辞: “楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。南方祭歌神奇迷离的浪漫精神，深深地影响了楚辞的表现方法及风格特征。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。 《离骚》:是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。 艺术特点：1浪漫主义。2比兴手法。3结构宏伟。4独创新体。5峻洁人格。6瑰丽语言。 《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。它的民间文化 色彩十分浓郁。《九歌》共11篇。 《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、 《哀郢》、《抽思》、《怀沙》